हनुमान चालीसा की कुछ पंक्तियाँ अलग-अलग पुस्तकों में अलग शब्दों में छपी मिलती हैं। गीता प्रेस, गोरखपुर की चालीसा में जो पाठ छपा है, वही इस साइट के हिंदी पेज पर है। तुलसी पीठ के जगद्गुरु रामभद्राचार्य जी की पुस्तक ‘हनुमान-चालीसा: महावीरी व्याख्या सहित’ (चौथा संस्करण, चित्रकूट, 2021) में कुछ पंक्तियाँ अलग छपी हैं।
दोनों पुस्तकों में 33 आधी पंक्तियों के शब्द अलग हैं। इनमें से तीन (चौपाई 6, 27 और 32) में अर्थ भी अलग है, बाकी में शब्द का रूप या वर्तनी अलग है। आज तक की 6 अप्रैल 2023 की एक रिपोर्ट के अनुसार, आगरा में उन्होंने हनुमान चालीसा की चार पंक्तियों में अशुद्धियाँ बताई थीं।
नीचे दोनों पुस्तकों के पाठ, वह रिपोर्ट और उनका एक वीडियो, स्रोत के नाम के साथ दिए गए हैं। यह लेख केवल तथ्य और उनके स्रोत बताता है, कोई राय नहीं (नीचे देखें)।
तीन पंक्तियाँ जिनका अर्थ अलग है
चौपाई 6 · चौपाई 27 · चौपाई 32 · 2023 की रिपोर्ट · सारे अंतर · सवाल
हर पंक्ति के लिए पहले गीता प्रेस का पाठ और इस साइट पर दिया गया उसका अर्थ है, फिर रामभद्राचार्य जी की पुस्तक का पाठ और उसी पुस्तक में दिया गया अर्थ, पृष्ठ संख्या के साथ।
चौपाई 6: संकर सुवन / शंकर स्वयं
गीता प्रेस: संकर सुवन केसरीनंदन
इस साइट के हिंदी अर्थ पेज पर अर्थ: आप भगवान शंकर के अंश और केसरी जी के पुत्र हैं। आपका तेज और प्रताप महान है, सारा जगत आपकी वंदना करता है।
महावीरी व्याख्या (पृष्ठ 27): शंकर स्वयं केसरीनंदन
पुस्तक में दिया अर्थ: आप साक्षात् भगवान शंकर, यानी उनके अभिन्न अंश, और केसरी जी के पुत्र हैं; आपका तेज और प्रताप महान है और सारा जगत आपकी वंदना करता है (पृष्ठ 27)।
पुस्तक में उनकी टिप्पणी (पृष्ठ 28): “प्रचलित प्रतिमें शंकर-सुवन पाठ मिलता है, जो अशुद्ध और अनुचित है।” पृष्ठ 27 पर वे लिखते हैं कि शिव जी स्वयं केसरी जी के पुत्र के रूप में आए, इसलिए “स्वयं” शब्द है।
चौपाई 27: तपस्वी राजा / राय सिरताजा
गीता प्रेस: सब पर राम तपस्वी राजा
इस साइट के हिंदी अर्थ पेज पर अर्थ: तपस्वी राजा श्रीराम सबसे श्रेष्ठ हैं, और उनके सब काम आपने ही सँवारे।
महावीरी व्याख्या (पृष्ठ 64): सब-पर राम राय-सिरताजा
पुस्तक में दिया अर्थ: श्रीराम परब्रह्म हैं और राजाओं के मुकुटमणि (सिरताज) हैं; उनके भी सारे काम आपने ही पूरे किए। पुस्तक के अनुसार “सब-पर” शब्द “सर्वोपरि” से बना है (पृष्ठ 64)।
चौपाई 32: सदा रहो / सादर हौ
गीता प्रेस: सदा रहो रघुपति के दासा
इस साइट के हिंदी अर्थ पेज पर अर्थ: आपके पास राम-भक्ति रूपी रसायन है, और आप सदा श्री रघुपति (श्रीराम) के दास बने रहते हैं।
महावीरी व्याख्या (पृष्ठ 71): सादर हौ रघुपति के दासा
पुस्तक में दिया अर्थ: राम-प्रेम के रस का भंडार आपके पास है, और आप सदा आदर के साथ श्रीराम के दास-भाव में रहते हैं (पृष्ठ 71)।
2023 की रिपोर्ट में क्या बताया गया
आज तक की 6 अप्रैल 2023 की रिपोर्ट (“हनुमान चालीसा का गलत तरीके से हो रहा पाठ, जगदगुरु रामभद्राचार्य ने गिनाईं गलतियां”) के अनुसार, आगरा में कथा के दौरान रामभद्राचार्य जी ने हनुमान चालीसा की चार पंक्तियों में अशुद्धियाँ बताईं। नीचे रिपोर्ट में लिखा पाठ, उनकी पुस्तक का पाठ और गीता प्रेस का पाठ साथ-साथ है।
| चौपाई | रिपोर्ट के अनुसार उनका बताया पाठ | उनकी पुस्तक (2021) में | गीता प्रेस में |
|---|---|---|---|
| 6 | शंकर स्वयं केसरी नंदन | शंकर स्वयं केसरीनंदन (पृष्ठ 27) | संकर सुवन केसरीनंदन |
| 27 | सब पर राम राज फिर ताजा | सब-पर राम राय-सिरताजा (पृष्ठ 64) | सब पर राम तपस्वी राजा |
| 32 | सादर रहो रघुपति के दासा | सादर हौ रघुपति के दासा (पृष्ठ 71) | सदा रहो रघुपति के दासा |
| 38 | यह सत बार पाठ कर जोही | जो शत बार पाठ कर कोई (पृष्ठ 77) | जो सत बार पाठ कर कोई |
रिपोर्ट में चौपाई 27 और 32 के शब्द उनकी पुस्तक के शब्दों से कुछ अलग लिखे हैं। चौपाई 38 के लिए रिपोर्ट में जो पाठ है, वह उनकी 2021 की पुस्तक में नहीं है; पुस्तक में “जो शत बार पाठ कर कोई” छपा है।
रामभद्राचार्य जी का वीडियो
शुभांकर मिश्रा के पॉडकास्ट से एक छोटा अंश, यूट्यूब पर इसी शीर्षक के साथ: “हनुमान चालीसा की 5 बड़ी गलतियाँ: रामभद्राचार्य का बड़ा दावा!”
शुभांकर मिश्रा पॉडकास्ट (यूट्यूब)
दोनों पुस्तकों के सारे अंतर
गीता प्रेस की चालीसा और रामभद्राचार्य जी की पुस्तक में जिन 33 आधी पंक्तियों के शब्द अलग हैं, वे सब यहाँ हैं। दोनों पाठ वैसे ही लिखे हैं जैसे पुस्तकों में छपे हैं; बाकी पंक्तियाँ दोनों में एक जैसी हैं।
| पंक्ति | गीता प्रेस | महावीरी व्याख्या | अंतर |
|---|---|---|---|
| दोहा 1, पहला भाग | श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि | श्रीगुरु-चरन-सरोज-रज निज-मन-मुकुर सुधारि (पृष्ठ 12) | शब्द का रूप (मनु/मन, मुकुरु/मुकुर) |
| दोहा 1, दूसरा भाग | बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि | बरनउँ रघुबर-बिमल-जस जो दायक फल चारि (पृष्ठ 12) | शब्द का रूप (जसु/जस, दायकु/दायक) |
| दोहा 2, पहला भाग | बुद्धिहीन तनु जानिके, सुमिरौं पवन-कुमार | बुद्धि-हीन तनु जानिकै सुमिरौं पवनकुमार (पृष्ठ 15) | शब्द का रूप (जानिके/जानिकै) |
| दोहा 2, दूसरा भाग | बल बुधि बिद्या देहु मोहिं, हरहु कलेस बिकार | बल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेश बिकार (पृष्ठ 15) | वर्तनी (कलेस/कलेश) |
| चौपाई 1, पहला भाग | जय हनुमान ज्ञान गुन सागर | जय हनुमान ज्ञान-गुण-सागर (पृष्ठ 17) | वर्तनी (गुन/गुण) |
| चौपाई 1, दूसरा भाग | जय कपीस तिहुँ लोक उजागर | जय कपीश तिहुँ लोक उजागर (पृष्ठ 17) | वर्तनी (कपीस/कपीश) |
| चौपाई 5, पहला भाग | हाथ बज्र और ध्वजा बिराजै | हाथ बज्र अरु ध्वजा बिराजै (पृष्ठ 26) | शब्द (और/अरु) |
| चौपाई 5, दूसरा भाग | काँधे मूँज जनेऊ साजै | काँधे मूँज-जनेऊ छाजै (पृष्ठ 26) | शब्द (साजै/छाजै) |
| चौपाई 6, पहला भाग | संकर सुवन केसरीनंदन | शंकर स्वयं केसरीनंदन (पृष्ठ 27) | शब्द और अर्थ (संकर सुवन/शंकर स्वयं) |
| चौपाई 7, पहला भाग | बिद्यावान गुनी अति चातुर | बिद्यावान गुणी अति चातुर (पृष्ठ 29) | वर्तनी (गुनी/गुणी) |
| चौपाई 8, दूसरा भाग | राम लषन सीता मन बसिया | राम-लखन-सीता-मन-बसिया (पृष्ठ 31) | वर्तनी (लषन/लखन) |
| चौपाई 11, पहला भाग | लाय सजीवन लखन जियाये | लाय सँजीवनि लखन जियाये (पृष्ठ 39) | शब्द का रूप (सजीवन/सँजीवनि) |
| चौपाई 12, दूसरा भाग | तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई | तुम मम प्रिय भरतहिं सम भाई (पृष्ठ 40) | शब्द का रूप (भरतहि/भरतहिं) |
| चौपाई 14, पहला भाग | सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा | सनकादिक ब्रह्मादि मुनीशा (पृष्ठ 42) | वर्तनी (मुनीसा/मुनीशा) |
| चौपाई 14, दूसरा भाग | नारद सारद सहित अहीसा | नारद सारद सहित अहीशा (पृष्ठ 42) | वर्तनी (अहीसा/अहीशा) |
| चौपाई 15, दूसरा भाग | कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते | कबि कोबिद कहि सकैं कहाँ ते (पृष्ठ 43) | शब्द का रूप (सके/सकैं) |
| चौपाई 17, दूसरा भाग | लंकेस्वर भए सब जग जाना | लंकेश्वर भए सब जग जाना (पृष्ठ 47) | वर्तनी (लंकेस्वर/लंकेश्वर) |
| चौपाई 22, पहला भाग | सब सुख लहै तुम्हारी सरना | सब सुख लहहिं तुम्हारी शरना (पृष्ठ 58) | शब्द का रूप और वर्तनी (लहै/लहहिं, सरना/शरना) |
| चौपाई 22, दूसरा भाग | तुम रच्छक काहू को डर ना | तुम रक्षक काहू को डर ना (पृष्ठ 58) | वर्तनी (रच्छक/रक्षक) |
| चौपाई 23, पहला भाग | आपन तेज सम्हारो आपै | आपन तेज सम्हारो आपे (पृष्ठ 59) | शब्द का रूप (आपै/आपे) |
| चौपाई 23, दूसरा भाग | तीनों लोक हाँक तें काँपै | तीनौं लोक हाँक ते काँपे (पृष्ठ 59) | शब्द का रूप (तीनों/तीनौं, तें/ते, काँपै/काँपे) |
| चौपाई 24, पहला भाग | भूत पिसाच निकट नहिं आवै | भूत पिशाच निकट नहिं आवै (पृष्ठ 61) | वर्तनी (पिसाच/पिशाच) |
| चौपाई 27, पहला भाग | सब पर राम तपस्वी राजा | सब-पर राम राय-सिरताजा (पृष्ठ 64) | शब्द और अर्थ (तपस्वी राजा/राय सिरताजा) |
| चौपाई 28, दूसरा भाग | सोइ अमित जीवन फल पावै | तासु अमित जीवन फल पावै (पृष्ठ 65) | शब्द (सोइ/तासु) |
| चौपाई 29, पहला भाग | चारों जुग परताप तुम्हारा | चारिउ जुग परताप तुम्हारा (पृष्ठ 66) | शब्द का रूप (चारों/चारिउ) |
| चौपाई 31, पहला भाग | अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता | अष्ट सिद्धि नव निधि के दाता (पृष्ठ 69) | शब्द का रूप (नौ/नव) |
| चौपाई 31, दूसरा भाग | अस बर दीन जानकी माता | अस बर दीन्ह जानकी माता (पृष्ठ 69) | शब्द का रूप (दीन/दीन्ह) |
| चौपाई 32, दूसरा भाग | सदा रहो रघुपति के दासा | सादर हौ रघुपति के दासा (पृष्ठ 71) | शब्द और अर्थ (सदा रहो/सादर हौ) |
| चौपाई 34, दूसरा भाग | जहाँ जन्म हरि-भक्त कहाई | जहाँ जन्म हरि-भगत कहाई (पृष्ठ 73) | शब्द का रूप (भक्त/भगत) |
| चौपाई 37, पहला भाग | जै जै जै हनुमान गोसाईं | जय जय जय हनुमान गोसाईं (पृष्ठ 76) | शब्द का रूप (जै/जय) |
| चौपाई 38, पहला भाग | जो सत बार पाठ कर कोई | जो शत बार पाठ कर कोई (पृष्ठ 77) | वर्तनी (सत/शत) |
| चौपाई 38, दूसरा भाग | छूटहि बंदि महा सुख होई | छूटहिं बंदि महा सुख होई (पृष्ठ 77) | शब्द का रूप (छूटहि/छूटहिं) |
| दोहा 3, दूसरा भाग | राम लषन सीता सहित, हृदय बसहु सुर भूप | राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर-भूप (पृष्ठ 80) | वर्तनी (लषन/लखन) |
इस लेख के बारे में
यह लेख किसी पक्ष का समर्थन या विरोध नहीं करता। इसमें गीता प्रेस की चालीसा, जगद्गुरु रामभद्राचार्य जी की पुस्तक और प्रकाशित रिपोर्ट में दी गई जानकारी, उनके नाम के साथ, जैसी है वैसी रखी गई है। यह हमारी राय नहीं है।
कोई नई जानकारी सामने आने पर यह पेज अपडेट किया जाएगा। अंतिम अपडेट: 15 नवंबर 2026।
अक्सर पूछे जाने वाले सवाल
इस विषय पर लोग अक्सर ये सवाल पूछते हैं। हर जवाब में स्रोत का नाम है।
पूरी हनुमान चालीसा हिंदी में पढ़ें, उसका अर्थ, शब्दार्थ (अंग्रेज़ी में) और गोस्वामी तुलसीदास (अंग्रेज़ी में) के बारे में भी।


