हनुमान चालीसा में गलती? रामभद्राचार्य जी का पाठ और गीता प्रेस

गीता प्रेस की हनुमान चालीसा और जगद्गुरु रामभद्राचार्य जी की पुस्तक ‘महावीरी व्याख्या’ के पाठ, पंक्ति दर पंक्ति, हर जानकारी उसके स्रोत के नाम के साथ।

हनुमान चालीसा की कुछ पंक्तियाँ अलग-अलग पुस्तकों में अलग शब्दों में छपी मिलती हैं। गीता प्रेस, गोरखपुर की चालीसा में जो पाठ छपा है, वही इस साइट के हिंदी पेज पर है। तुलसी पीठ के जगद्गुरु रामभद्राचार्य जी की पुस्तक ‘हनुमान-चालीसा: महावीरी व्याख्या सहित’ (चौथा संस्करण, चित्रकूट, 2021) में कुछ पंक्तियाँ अलग छपी हैं।

दोनों पुस्तकों में 33 आधी पंक्तियों के शब्द अलग हैं। इनमें से तीन (चौपाई 6, 27 और 32) में अर्थ भी अलग है, बाकी में शब्द का रूप या वर्तनी अलग है। आज तक की 6 अप्रैल 2023 की एक रिपोर्ट के अनुसार, आगरा में उन्होंने हनुमान चालीसा की चार पंक्तियों में अशुद्धियाँ बताई थीं।

नीचे दोनों पुस्तकों के पाठ, वह रिपोर्ट और उनका एक वीडियो, स्रोत के नाम के साथ दिए गए हैं। यह लेख केवल तथ्य और उनके स्रोत बताता है, कोई राय नहीं (नीचे देखें)।

तीन पंक्तियाँ जिनका अर्थ अलग है

चौपाई 6 · चौपाई 27 · चौपाई 32 · 2023 की रिपोर्ट · सारे अंतर · सवाल

हर पंक्ति के लिए पहले गीता प्रेस का पाठ और इस साइट पर दिया गया उसका अर्थ है, फिर रामभद्राचार्य जी की पुस्तक का पाठ और उसी पुस्तक में दिया गया अर्थ, पृष्ठ संख्या के साथ।

चौपाई 6: संकर सुवन / शंकर स्वयं

गीता प्रेस: संकर सुवन केसरीनंदन

इस साइट के हिंदी अर्थ पेज पर अर्थ: आप भगवान शंकर के अंश और केसरी जी के पुत्र हैं। आपका तेज और प्रताप महान है, सारा जगत आपकी वंदना करता है।

महावीरी व्याख्या (पृष्ठ 27): शंकर स्वयं केसरीनंदन

पुस्तक में दिया अर्थ: आप साक्षात् भगवान शंकर, यानी उनके अभिन्न अंश, और केसरी जी के पुत्र हैं; आपका तेज और प्रताप महान है और सारा जगत आपकी वंदना करता है (पृष्ठ 27)।

पुस्तक में उनकी टिप्पणी (पृष्ठ 28): “प्रचलित प्रतिमें शंकर-सुवन पाठ मिलता है, जो अशुद्ध और अनुचित है।” पृष्ठ 27 पर वे लिखते हैं कि शिव जी स्वयं केसरी जी के पुत्र के रूप में आए, इसलिए “स्वयं” शब्द है।

चौपाई 27: तपस्वी राजा / राय सिरताजा

गीता प्रेस: सब पर राम तपस्वी राजा

इस साइट के हिंदी अर्थ पेज पर अर्थ: तपस्वी राजा श्रीराम सबसे श्रेष्ठ हैं, और उनके सब काम आपने ही सँवारे।

महावीरी व्याख्या (पृष्ठ 64): सब-पर राम राय-सिरताजा

पुस्तक में दिया अर्थ: श्रीराम परब्रह्म हैं और राजाओं के मुकुटमणि (सिरताज) हैं; उनके भी सारे काम आपने ही पूरे किए। पुस्तक के अनुसार “सब-पर” शब्द “सर्वोपरि” से बना है (पृष्ठ 64)।

चौपाई 32: सदा रहो / सादर हौ

गीता प्रेस: सदा रहो रघुपति के दासा

इस साइट के हिंदी अर्थ पेज पर अर्थ: आपके पास राम-भक्ति रूपी रसायन है, और आप सदा श्री रघुपति (श्रीराम) के दास बने रहते हैं।

महावीरी व्याख्या (पृष्ठ 71): सादर हौ रघुपति के दासा

पुस्तक में दिया अर्थ: राम-प्रेम के रस का भंडार आपके पास है, और आप सदा आदर के साथ श्रीराम के दास-भाव में रहते हैं (पृष्ठ 71)।

2023 की रिपोर्ट में क्या बताया गया

आज तक की 6 अप्रैल 2023 की रिपोर्ट (“हनुमान चालीसा का गलत तरीके से हो रहा पाठ, जगदगुरु रामभद्राचार्य ने गिनाईं गलतियां”) के अनुसार, आगरा में कथा के दौरान रामभद्राचार्य जी ने हनुमान चालीसा की चार पंक्तियों में अशुद्धियाँ बताईं। नीचे रिपोर्ट में लिखा पाठ, उनकी पुस्तक का पाठ और गीता प्रेस का पाठ साथ-साथ है।

चौपाईरिपोर्ट के अनुसार उनका बताया पाठउनकी पुस्तक (2021) मेंगीता प्रेस में
6शंकर स्वयं केसरी नंदनशंकर स्वयं केसरीनंदन (पृष्ठ 27)संकर सुवन केसरीनंदन
27सब पर राम राज फिर ताजासब-पर राम राय-सिरताजा (पृष्ठ 64)सब पर राम तपस्वी राजा
32सादर रहो रघुपति के दासासादर हौ रघुपति के दासा (पृष्ठ 71)सदा रहो रघुपति के दासा
38यह सत बार पाठ कर जोहीजो शत बार पाठ कर कोई (पृष्ठ 77)जो सत बार पाठ कर कोई

रिपोर्ट में चौपाई 27 और 32 के शब्द उनकी पुस्तक के शब्दों से कुछ अलग लिखे हैं। चौपाई 38 के लिए रिपोर्ट में जो पाठ है, वह उनकी 2021 की पुस्तक में नहीं है; पुस्तक में “जो शत बार पाठ कर कोई” छपा है।

रामभद्राचार्य जी का वीडियो

शुभांकर मिश्रा के पॉडकास्ट से एक छोटा अंश, यूट्यूब पर इसी शीर्षक के साथ: “हनुमान चालीसा की 5 बड़ी गलतियाँ: रामभद्राचार्य का बड़ा दावा!”

शुभांकर मिश्रा पॉडकास्ट (यूट्यूब)

दोनों पुस्तकों के सारे अंतर

गीता प्रेस की चालीसा और रामभद्राचार्य जी की पुस्तक में जिन 33 आधी पंक्तियों के शब्द अलग हैं, वे सब यहाँ हैं। दोनों पाठ वैसे ही लिखे हैं जैसे पुस्तकों में छपे हैं; बाकी पंक्तियाँ दोनों में एक जैसी हैं।

पंक्तिगीता प्रेसमहावीरी व्याख्याअंतर
दोहा 1, पहला भागश्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारिश्रीगुरु-चरन-सरोज-रज निज-मन-मुकुर सुधारि (पृष्ठ 12)शब्द का रूप (मनु/मन, मुकुरु/मुकुर)
दोहा 1, दूसरा भागबरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारिबरनउँ रघुबर-बिमल-जस जो दायक फल चारि (पृष्ठ 12)शब्द का रूप (जसु/जस, दायकु/दायक)
दोहा 2, पहला भागबुद्धिहीन तनु जानिके, सुमिरौं पवन-कुमारबुद्धि-हीन तनु जानिकै सुमिरौं पवनकुमार (पृष्ठ 15)शब्द का रूप (जानिके/जानिकै)
दोहा 2, दूसरा भागबल बुधि बिद्या देहु मोहिं, हरहु कलेस बिकारबल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेश बिकार (पृष्ठ 15)वर्तनी (कलेस/कलेश)
चौपाई 1, पहला भागजय हनुमान ज्ञान गुन सागरजय हनुमान ज्ञान-गुण-सागर (पृष्ठ 17)वर्तनी (गुन/गुण)
चौपाई 1, दूसरा भागजय कपीस तिहुँ लोक उजागरजय कपीश तिहुँ लोक उजागर (पृष्ठ 17)वर्तनी (कपीस/कपीश)
चौपाई 5, पहला भागहाथ बज्र और ध्वजा बिराजैहाथ बज्र अरु ध्वजा बिराजै (पृष्ठ 26)शब्द (और/अरु)
चौपाई 5, दूसरा भागकाँधे मूँज जनेऊ साजैकाँधे मूँज-जनेऊ छाजै (पृष्ठ 26)शब्द (साजै/छाजै)
चौपाई 6, पहला भागसंकर सुवन केसरीनंदनशंकर स्वयं केसरीनंदन (पृष्ठ 27)शब्द और अर्थ (संकर सुवन/शंकर स्वयं)
चौपाई 7, पहला भागबिद्यावान गुनी अति चातुरबिद्यावान गुणी अति चातुर (पृष्ठ 29)वर्तनी (गुनी/गुणी)
चौपाई 8, दूसरा भागराम लषन सीता मन बसियाराम-लखन-सीता-मन-बसिया (पृष्ठ 31)वर्तनी (लषन/लखन)
चौपाई 11, पहला भागलाय सजीवन लखन जियायेलाय सँजीवनि लखन जियाये (पृष्ठ 39)शब्द का रूप (सजीवन/सँजीवनि)
चौपाई 12, दूसरा भागतुम मम प्रिय भरतहि सम भाईतुम मम प्रिय भरतहिं सम भाई (पृष्ठ 40)शब्द का रूप (भरतहि/भरतहिं)
चौपाई 14, पहला भागसनकादिक ब्रह्मादि मुनीसासनकादिक ब्रह्मादि मुनीशा (पृष्ठ 42)वर्तनी (मुनीसा/मुनीशा)
चौपाई 14, दूसरा भागनारद सारद सहित अहीसानारद सारद सहित अहीशा (पृष्ठ 42)वर्तनी (अहीसा/अहीशा)
चौपाई 15, दूसरा भागकबि कोबिद कहि सके कहाँ तेकबि कोबिद कहि सकैं कहाँ ते (पृष्ठ 43)शब्द का रूप (सके/सकैं)
चौपाई 17, दूसरा भागलंकेस्वर भए सब जग जानालंकेश्वर भए सब जग जाना (पृष्ठ 47)वर्तनी (लंकेस्वर/लंकेश्वर)
चौपाई 22, पहला भागसब सुख लहै तुम्हारी सरनासब सुख लहहिं तुम्हारी शरना (पृष्ठ 58)शब्द का रूप और वर्तनी (लहै/लहहिं, सरना/शरना)
चौपाई 22, दूसरा भागतुम रच्छक काहू को डर नातुम रक्षक काहू को डर ना (पृष्ठ 58)वर्तनी (रच्छक/रक्षक)
चौपाई 23, पहला भागआपन तेज सम्हारो आपैआपन तेज सम्हारो आपे (पृष्ठ 59)शब्द का रूप (आपै/आपे)
चौपाई 23, दूसरा भागतीनों लोक हाँक तें काँपैतीनौं लोक हाँक ते काँपे (पृष्ठ 59)शब्द का रूप (तीनों/तीनौं, तें/ते, काँपै/काँपे)
चौपाई 24, पहला भागभूत पिसाच निकट नहिं आवैभूत पिशाच निकट नहिं आवै (पृष्ठ 61)वर्तनी (पिसाच/पिशाच)
चौपाई 27, पहला भागसब पर राम तपस्वी राजासब-पर राम राय-सिरताजा (पृष्ठ 64)शब्द और अर्थ (तपस्वी राजा/राय सिरताजा)
चौपाई 28, दूसरा भागसोइ अमित जीवन फल पावैतासु अमित जीवन फल पावै (पृष्ठ 65)शब्द (सोइ/तासु)
चौपाई 29, पहला भागचारों जुग परताप तुम्हाराचारिउ जुग परताप तुम्हारा (पृष्ठ 66)शब्द का रूप (चारों/चारिउ)
चौपाई 31, पहला भागअष्ट सिद्धि नौ निधि के दाताअष्ट सिद्धि नव निधि के दाता (पृष्ठ 69)शब्द का रूप (नौ/नव)
चौपाई 31, दूसरा भागअस बर दीन जानकी माताअस बर दीन्ह जानकी माता (पृष्ठ 69)शब्द का रूप (दीन/दीन्ह)
चौपाई 32, दूसरा भागसदा रहो रघुपति के दासासादर हौ रघुपति के दासा (पृष्ठ 71)शब्द और अर्थ (सदा रहो/सादर हौ)
चौपाई 34, दूसरा भागजहाँ जन्म हरि-भक्त कहाईजहाँ जन्म हरि-भगत कहाई (पृष्ठ 73)शब्द का रूप (भक्त/भगत)
चौपाई 37, पहला भागजै जै जै हनुमान गोसाईंजय जय जय हनुमान गोसाईं (पृष्ठ 76)शब्द का रूप (जै/जय)
चौपाई 38, पहला भागजो सत बार पाठ कर कोईजो शत बार पाठ कर कोई (पृष्ठ 77)वर्तनी (सत/शत)
चौपाई 38, दूसरा भागछूटहि बंदि महा सुख होईछूटहिं बंदि महा सुख होई (पृष्ठ 77)शब्द का रूप (छूटहि/छूटहिं)
दोहा 3, दूसरा भागराम लषन सीता सहित, हृदय बसहु सुर भूपराम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर-भूप (पृष्ठ 80)वर्तनी (लषन/लखन)

इस लेख के बारे में

यह लेख किसी पक्ष का समर्थन या विरोध नहीं करता। इसमें गीता प्रेस की चालीसा, जगद्गुरु रामभद्राचार्य जी की पुस्तक और प्रकाशित रिपोर्ट में दी गई जानकारी, उनके नाम के साथ, जैसी है वैसी रखी गई है। यह हमारी राय नहीं है।

कोई नई जानकारी सामने आने पर यह पेज अपडेट किया जाएगा। अंतिम अपडेट: 15 नवंबर 2026।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

इस विषय पर लोग अक्सर ये सवाल पूछते हैं। हर जवाब में स्रोत का नाम है।

हनुमान चालीसा में कितनी गलती है?
यह इस पर निर्भर है कि कौन सा स्रोत देखा जाए। जगद्गुरु रामभद्राचार्य जी की पुस्तक (2021) और गीता प्रेस के पाठ में 33 आधी पंक्तियों के शब्द अलग हैं, जिनमें तीन का अर्थ भी अलग है; पुस्तक में वे एक पाठ (शंकर-सुवन) को अशुद्ध लिखते हैं। आज तक की 2023 की रिपोर्ट के अनुसार उन्होंने चार पंक्तियाँ गिनाई थीं, और शुभांकर मिश्रा के पॉडकास्ट वाले वीडियो के शीर्षक में पाँच की बात है। स्रोत देखें।
रामभद्राचार्य जी ने हनुमान चालीसा में क्या सुधार बताया है?
उनकी पुस्तक ‘महावीरी व्याख्या’ में चौपाई 6, 27 और 32 के शब्द गीता प्रेस से अलग हैं: “शंकर स्वयं केसरीनंदन”, “सब-पर राम राय-सिरताजा” और “सादर हौ रघुपति के दासा”। 2023 की रिपोर्ट में चौपाई 38 का भी नाम है। तीनों पंक्तियाँ · रिपोर्ट।
शंकर सुवन या शंकर स्वयं, कौन सा सही है?
दोनों पाठ छपते हैं और पढ़े जाते हैं। गीता प्रेस की चालीसा में “संकर सुवन केसरीनंदन” छपा है। रामभद्राचार्य जी की पुस्तक में “शंकर स्वयं केसरीनंदन” छपा है, और पृष्ठ 28 पर वे लिखते हैं: “प्रचलित प्रतिमें शंकर-सुवन पाठ मिलता है, जो अशुद्ध और अनुचित है।” इस साइट के हिंदी पेज पर गीता प्रेस का पाठ है।
शंकर स्वयं केसरी नंदन का अर्थ क्या है?
रामभद्राचार्य जी की पुस्तक के अनुसार: आप साक्षात् भगवान शंकर, यानी उनके अभिन्न अंश, और केसरी जी के पुत्र हैं (पृष्ठ 27)। पूरी जानकारी।
शंकर सुवन केसरी नंदन का अर्थ क्या है?
इस साइट के हिंदी अर्थ पेज पर इसका अर्थ है: आप भगवान शंकर के अंश और केसरी जी के पुत्र हैं। आपका तेज और प्रताप महान है, सारा जगत आपकी वंदना करता है। पूरी चालीसा का अर्थ।
सब पर राम तपस्वी राजा का अर्थ क्या है?
इस साइट के हिंदी अर्थ पेज पर इसका अर्थ है: तपस्वी राजा श्रीराम सबसे श्रेष्ठ हैं, और उनके सब काम आपने ही सँवारे। यह पंक्ति गीता प्रेस की चालीसा में इसी तरह छपी है।
सब पर राम राय सिरताजा का अर्थ क्या है?
रामभद्राचार्य जी की पुस्तक के अनुसार: श्रीराम परब्रह्म हैं और राजाओं के मुकुटमणि (सिरताज) हैं; उनके भी सारे काम आपने ही पूरे किए (पृष्ठ 64)।
सादर हौ और सदा रहो रघुपति के दासा में क्या अंतर है?
गीता प्रेस की चालीसा में “सदा रहो रघुपति के दासा” छपा है; इस साइट पर इसका अर्थ है कि आप सदा श्रीराम के दास बने रहते हैं। रामभद्राचार्य जी की पुस्तक में “सादर हौ रघुपति के दासा” छपा है, जिसका अर्थ पुस्तक में आदर के साथ श्रीराम के दास-भाव में रहना दिया गया है (पृष्ठ 71)।
शुद्ध हनुमान चालीसा PDF कहाँ मिलेगी?
गीता प्रेस के पाठ वाली हनुमान चालीसा की PDF हमारे हिंदी पेज पर है। रामभद्राचार्य जी का पूरा पाठ उनकी पुस्तक ‘हनुमान-चालीसा: महावीरी व्याख्या सहित’ में छपा है।

पूरी हनुमान चालीसा हिंदी में पढ़ें, उसका अर्थ, शब्दार्थ (अंग्रेज़ी में) और गोस्वामी तुलसीदास (अंग्रेज़ी में) के बारे में भी।

Saurabh Satyaram

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I am a Hanuman bhakt from Jaipur, not a pandit or a scholar. I check every verse on this site line by line against the standard printed text, and I write the meanings in simple words, from my own understanding, checked against two published commentaries. If you find a mistake, please tell me on the contact page.
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