அனுமன் சாலிசா பாடல் வரிகள் பொருளுடன்
அனுமன் சாலிசாவின் ஒவ்வொரு தோஹாவும் சௌபாஈயும் கீழே தமிழ் எழுத்தில் உள்ளன. ஒவ்வொன்றின் கீழும் அதன் பொருளும் ஒரு சிறு விளக்கமும் எளிய தமிழில் உள்ளன.
எப்படிப் படிப்பது: எழுத்தின் மேலே உள்ள சிறிய எண், அந்த எழுத்தை எப்படிச் சொல்வது என்று காட்டும். ² என்றால் மூச்சுடன் (க² = kha), ³ என்றால் மென்மையாக (க³ = ga), ⁴ என்றால் மென்மையாக, மூச்சுடன் (க⁴ = gha). எண் இல்லாத எழுத்தை வழக்கம் போலச் சொல்லுங்கள் (க = ka). சொல்லின் கடைசியில் வரும் ம் (மோஹிம், ஜஹாம்) லேசாக மூக்கில் ஒலிக்கும்.
இந்தப் பொருளை நாங்கள் எங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில், எளிமையாக எழுதியிருக்கிறோம். சில சௌபாஈகளுக்கு அறிஞர்கள் வேறு விதமாகவும் பொருள் சொல்கிறார்கள். இன்னும் ஆழமாகத் தெரிந்துகொள்ள, ஜகத்குரு ராமபத்ராச்சாரியாரின் “மஹாவீரீ வ்யாக்யா” (இந்தியில்) போன்ற புத்தகங்களைப் படியுங்கள்.
பாடலை மட்டும் படிக்கவோ அதன் PDF-ஐப் பதிவிறக்கவோ அனுமன் சாலிசா தமிழில் பக்கத்தைப் பாருங்கள். ஒவ்வொரு சொல்லின் பொருளும் சொற்பொருள் பக்கத்தில் (ஆங்கிலத்தில்) உள்ளது. ஆங்கிலத்தில் பொருள் வேண்டுமென்றால் ஆங்கிலப் பொருள் பக்கத்தைப் பாருங்கள். சாலிசா எப்படி உருவானது என்பதை வரலாற்றுப் பக்கத்தில் (ஆங்கிலத்தில்) படிக்கலாம்.
தொடக்க தோஹாக்கள் · சௌபாஈ 1 முதல் 10 வரை · 11 முதல் 20 வரை · 21 முதல் 30 வரை · 31 முதல் 40 வரை · கடைசி தோஹா · PDF · கேள்விகள்
தொடக்க தோஹாக்கள்
ஸ்ரீகு³ரு சரன ஸரோஜ ரஜ நிஜ மனு முகுரு ஸுதா⁴ரி।
ப³ரனஉம் ரகு⁴ப³ர பி³மல ஜஸு ஜோ தா³யகு ப²ல சாரி॥
பொருள்: ஸ்ரீ குருவின் பாதத் தாமரைகளின் தூசியால் என் மனம் என்ற கண்ணாடியைத் துடைத்துச் சுத்தம் செய்கிறேன். பிறகு ஸ்ரீ ரகுவரரின் (ஸ்ரீராமரின்) மாசற்ற புகழைப் பாடுகிறேன். அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்ற நான்கு பலன்களையும் தரும் புகழ் அது.
விளக்கம்: துளசிதாசர் குருவை வணங்கித் தொடங்குகிறார். மனதில் கர்வமும் அறியாமையும் தூசியாகப் படிந்திருக்கும் வரை, கடவுளின் புகழைச் சரியாகப் பாட முடியாது. குருவின் அருள்தான் அந்தத் தூசியைத் துடைக்கிறது. அனுமனின் பெருமை முழுவதும் ராம பக்தியில்தான் இருக்கிறது. அதனால்தான் ஹனுமான் சாலிசா ஸ்ரீராமரின் புகழோடு தொடங்குகிறது.
பு³த்³தி⁴ஹீன தனு ஜானிகே, ஸுமிரௌம் பவன-குமார।
ப³ல பு³தி⁴ பி³த்³யா தே³ஹு மோஹிம், ஹரஹு கலேஸ பி³கார॥
பொருள்: எனக்கு அறிவு குறைவு என்று உணர்ந்து, வாயு புத்திரனான அனுமனை நினைக்கிறேன். அனுமனே, எனக்குப் பலமும் புத்தியும் கல்வியும் கொடு. என் துன்பங்களையும் (கலேஸ) மனக் குறைகளையும் (பி³கார) போக்கு.
விளக்கம்: நம் சொந்த அறிவை மட்டும் நம்பிக் கடவுளை அடைய முடியாது என்பதை இங்கே மனம் திறந்து ஒப்புக்கொள்கிறார். அதனால் மூன்றை வேண்டுகிறார்: பலம் (உடலுக்கும் மனதுக்கும் வலிமை), புத்தி (நல்லது கெட்டது அறியும் தெளிவு), கல்வி (ஞானம்). “கலேஸ” என்றால் வெளியிலிருந்து வரும் துன்பங்கள். “பி³கார” என்றால் மனதுக்குள் இருக்கும் குறைகள்: காமம், கோபம், பேராசை, மோகம் போன்றவை.
சௌபாஈ 1 முதல் 10 வரை
ஜய ஹனுமான ஜ்ஞான கு³ன ஸாக³ர।
ஜய கபீஸ திஹும் லோக உஜாக³ர॥
பொருள்: அனுமனே, உனக்கு ஜெயம் உண்டாகட்டும். நீ ஞானமும் நல்ல குணங்களும் நிறைந்த கடல் போன்றவன். வானரங்களின் அரசே (கபீஸ), உனக்கு ஜெயம் உண்டாகட்டும். உன் புகழ் மூன்று உலகங்களிலும் ஒளிர்கிறது.
விளக்கம்: சாலிசாவின் முதல் சௌபாஈயே ஜெய கோஷத்தோடு தொடங்குகிறது. அனுமனின் ஞானத்துக்கும் குணங்களுக்கும் எல்லையே இல்லை, அதனால்தான் “ஸாக³ர” (கடல்) என்கிறார். “திஹும் லோக” என்றால் சொர்க்கம், பூமி, பாதாளம் என்ற மூன்று உலகங்கள். மூன்றிலும் அனுமனின் புகழ் பரவியிருக்கிறது.
ராம தூ³த அதுலித ப³ல தா⁴மா।
அஞ்ஜனி-புத்ர பவனஸுத நாமா॥
பொருள்: நீ ஸ்ரீராமரின் தூதன். உன் பலத்துக்கு ஈடு இணையே இல்லை. அஞ்சனையின் மகன் (அஞ்ஜனி-புத்ர), வாயு தேவனின் மகன் (பவனஸுத) என்ற பெயர்களால் உன்னை அழைக்கிறார்கள்.
விளக்கம்: அனுமனை எல்லோரும் முதலில் அறிவது “ராம தூ³த”, அதாவது ஸ்ரீராமரின் தூதர் என்றுதான். அவருடைய பலம் முழுவதும் ஸ்ரீராமரின் காரியத்துக்காகவே. அஞ்சனா தேவியின் மகன் என்பதால்தான் அவரை ஆஞ்சநேயர் என்கிறோம், வாயு தேவனின் மகன் என்பதால் பவன புத்திரன் என்கிறோம்.
மஹாபீ³ர பி³க்ரம ப³ஜரங்கீ³।
குமதி நிவார ஸுமதி கே ஸங்கீ³॥
பொருள்: மகா வீரனே, நீ பெரும் பராக்கிரமம் உள்ளவன். உன் உடல் வஜ்ரம் போல உறுதியானது. நீ தீய புத்தியை (குமதி) விலக்குகிறாய், நல்ல புத்தி உள்ளவர்களுக்கு (ஸுமதி) துணையாக இருக்கிறாய்.
விளக்கம்: “ப³ஜரங்கீ³” என்ற சொல் “ப³ஜ்ர” (வஜ்ராயுதம்), “அங்க³” (உடல் உறுப்புகள்) என்ற இரண்டு சொற்களிலிருந்து வந்தது: வஜ்ரம் போல உறுதியான உடல் உள்ளவர். இங்கே துளசிதாசர் அனுமனின் பலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, புத்தியைப் பற்றியும் சொல்கிறார்: மனதிலிருந்து தவறான எண்ணங்களை நீக்கி அனுமன் சரியான வழியைக் காட்டுகிறார்.
கஞ்சன ப³ரன பி³ராஜ ஸுபே³ஸா।
கானன குண்ட³ல குஞ்சித கேஸா॥
பொருள்: உன் நிறம் பொன் போன்றது. அழகான உடையில் நீ ஜொலிக்கிறாய். காதுகளில் குண்டலங்கள் அணிந்திருக்கிறாய், உன் தலைமுடி சுருள் சுருளாக இருக்கிறது.
விளக்கம்: பாராயணம் செய்யும்போது நாம் அனுமனின் இந்த உருவத்தை மனதில் காண வேண்டும் என்பதற்காக, இங்கே துளசிதாசர் அவருடைய தோற்றத்தை வர்ணிக்கிறார். “கஞ்சன ப³ரன” என்றால் பொன் போல ஜொலிக்கும் நிறம்.
ஹாத² ப³ஜ்ர ஔர த்⁴வஜா பி³ராஜை।
காந்தே⁴ மூஞ்ஜ ஜனேஊ ஸாஜை॥
பொருள்: உன் கைகளில் வஜ்ராயுதமும் கொடியும் ஜொலிக்கின்றன. தோளில் மூஞ்ஜ புல்லால் ஆன பூணூல் இருக்கிறது.
விளக்கம்: வஜ்ராயுதம் பலத்தின் அடையாளம், கொடி வெற்றியின் அடையாளம். மூஞ்ஜ (ஒருவகைப் புல்) பூணூல், அனுமனின் புலனடக்கத்தையும் தூய வாழ்க்கையையும் நினைவூட்டுகிறது.
ஸங்கர ஸுவன கேஸரீனந்த³ன।
தேஜ ப்ரதாப மஹா ஜக³ ப³ந்த³ன॥
பொருள்: நீ சிவபெருமானின் அம்சம், கேசரியின் மகன். உன் ஒளியும் வீரப் புகழும் மகத்தானவை. உலகமே உன்னை வணங்குகிறது.
விளக்கம்: “ஸங்கர ஸுவன” என்று சொல்வதால், அனுமனைச் சிவபெருமானின் அம்சமாகக் கருதுகிறோம். வானர அரசர் கேசரிதான் அவருடைய தந்தை, அதனால் அவரைக் கேசரி நந்தனர் (கேசரியின் மகன்) என்கிறோம்.
பி³த்³யாவான கு³னீ அதி சாதுர।
ராம காஜ கரிபே³ கோ ஆதுர॥
பொருள்: நீ கல்வி கற்றவன், நல்ல குணங்கள் உள்ளவன், மிகவும் சாமர்த்தியசாலி. ஸ்ரீராமரின் காரியத்தைச் செய்ய எப்போதும் ஆர்வத்தோடு இருக்கிறாய்.
விளக்கம்: அனுமனின் கல்வியும் சாமர்த்தியமும் ஒரே ஒரு காரியத்துக்குத்தான்: ராம காரியத்துக்கு. அறிவும் நல்ல குணங்களும் நல்ல காரியத்துக்குப் பயன்படும்போதுதான் அவற்றுக்கு மதிப்பு.
ப்ரபு⁴ சரித்ர ஸுனிபே³ கோ ரஸியா।
ராம லஷன ஸீதா மன ப³ஸியா॥
பொருள்: பிரபு ஸ்ரீராமரின் கதையைக் கேட்பதில் உனக்குப் பெரும் ஆனந்தம். ஸ்ரீராமர், லட்சுமணன், சீதா தேவி மூவரும் உன் மனதில் குடியிருக்கிறார்கள்.
விளக்கம்: ராம கதையைக் கேட்பது அனுமனுக்கு மிகுந்த ஆனந்தம். ராம கதை எங்கே நடந்தாலும் அனுமன் அதைக் கேட்க வருவார் என்பது நம்பிக்கை. “லஷன” என்பது லட்சுமணனின் பெயர்தான். பல புத்தகங்களில் இது “லக²ன” என்று இருக்கும்.
ஸூக்ஷ்ம ரூப த⁴ரி ஸியஹிம் தி³கா²வா।
பி³கட ரூப த⁴ரி லங்க ஜராவா॥
பொருள்: சிறிய (ஸூக்ஷ்ம) உருவம் எடுத்துச் சீதா தேவியின் முன் தோன்றினாய். பயங்கரமான (பி³கட) உருவம் எடுத்து இலங்கையை எரித்தாய்.
விளக்கம்: அசோக வனத்தில் சீதா தேவி பயப்படக் கூடாது என்பதற்காக, அனுமன் சிறிய உருவில் ஒரு மரத்தின் இலைகளுக்கிடையே மறைந்திருந்து அவரைச் சந்தித்தார். பிறகு பெரிய உருவம் எடுத்து இலங்கையைத் தீயிட்டார். சந்தர்ப்பத்துக்கு ஏற்ற உருவத்தை அனுமன் எடுப்பார்.
பீ⁴ம ரூப த⁴ரி அஸுர ஸம்ஹாரே।
ராமசந்த்³ர கே காஜ ஸம்வாரே॥
பொருள்: பிரம்மாண்டமான (பீ⁴ம) உருவம் எடுத்து அசுரர்களை அழித்தாய். ஸ்ரீராமச்சந்திரரின் காரியங்களைச் செம்மையாக முடித்தாய்.
விளக்கம்: இலங்கைப் போரில் அனுமன் பல அரக்கர்களைக் கொன்றார். அவருடைய ஒவ்வொரு வீரச் செயலும் தனக்காக அல்ல, ஸ்ரீராமரின் காரியத்துக்காகவே என்பது இங்கேயும் தெரிகிறது.
சௌபாஈ 11 முதல் 20 வரை
லாய ஸஜீவன லக²ன ஜியாயே।
ஸ்ரீரகு⁴பீ³ர ஹரஷி உர லாயே॥
பொருள்: சஞ்சீவி மூலிகையைக் கொண்டுவந்து லட்சுமணனின் உயிரைக் காப்பாற்றினாய். அதைக் கண்டு மகிழ்ந்த ஸ்ரீ ரகுவீரர் (ஸ்ரீராமர்) உன்னை மார்போடு அணைத்துக்கொண்டார்.
விளக்கம்: போரில் மேகநாதனின் (இந்திரஜித்தின்) சக்தி ஆயுதம் தாக்கி லட்சுமணன் மயங்கி விழுந்தான். அனுமன் ஒரே இரவில் துரோணகிரி மலையிலிருந்து சஞ்சீவி மூலிகையைக் கொண்டுவந்தார். எந்த மூலிகை என்று அடையாளம் காண முடியாததால் மலையையே தூக்கிக்கொண்டு வந்தார். இந்தச் சஞ்சீவி மூலிகையைத்தான் “ஸஜீவன” என்கிறார்.
ரகு⁴பதி கீன்ஹீ ப³ஹுத ப³டா³ஈ।
தும மம ப்ரிய ப⁴ரதஹி ஸம பா⁴ஈ॥
பொருள்: ஸ்ரீ ரகுபதி (ஸ்ரீராமர்) உன்னை மிகவும் புகழ்ந்து, “நீ எனக்குப் பரதனைப் போலவே அன்பான தம்பி” என்றார்.
விளக்கம்: ஸ்ரீராமருக்குப் பரதன் மேல் அளவற்ற பாசம். அனுமனைப் பரதனுக்கு இணையாகச் சொன்னதிலிருந்தே, ஸ்ரீராமருக்கு அனுமன் மீது எவ்வளவு அன்பு என்பது புரிகிறது.
ஸஹஸ ப³த³ன தும்ஹரோ ஜஸ கா³வைம்।
அஸ கஹி ஸ்ரீபதி கண்ட² லகா³வைம்॥
பொருள்: “ஆயிரம் வாய்களுடைய ஆதிசேஷன் உன் புகழைப் பாடுகிறான்” என்று சொல்லி ஸ்ரீபதி (ஸ்ரீராமர்) உன்னைக் கட்டி அணைத்துக்கொள்கிறார்.
விளக்கம்: ஆதிசேஷனுக்கு ஆயிரம் வாய்கள் என்பது நம்பிக்கை. அனுமனின் புகழ் அவ்வளவு பெரியது, ஆயிரம் வாய்களுடைய சேஷனால்தான் அதைப் பாட முடியும் என்கிறார் ஸ்ரீராமர். பிறகு அன்போடு அனுமனைக் கட்டி அணைத்துக்கொள்கிறார். “ஸ்ரீபதி” என்றால் ஸ்ரீயின் (சீதா தேவியின்) கணவர்.
ஸனகாதி³க ப்³ரஹ்மாதி³ முனீஸா।
நாரத³ ஸாரத³ ஸஹித அஹீஸா॥
பொருள்: சனகர் முதலான ரிஷிகள், பிரம்மா முதலான தேவர்கள், பெரிய முனிவர்கள், நாரதர், சரஸ்வதி தேவி, ஆதிசேஷன் எல்லோரும் உன் புகழைப் பாடுகிறார்கள்.
விளக்கம்: இந்தச் சௌபாஈயும் அடுத்ததும் ஸ்ரீராமர் சொல்வதுதான்: ரிஷிகள், தேவர்கள், முனிவர்கள் எல்லோரும் அனுமனின் புகழைப் பாடுகிறார்கள். “ஸாரத³” என்பது சரஸ்வதி தேவி. “அஹீஸா” என்பது நாகங்களின் அரசனான ஆதிசேஷன்.
ஜம குபே³ர தி³க³பால ஜஹாம் தே।
கபி³ கோபி³த³ கஹி ஸகே கஹாம் தே॥
பொருள்: எமன், குபேரன், திசைகளைக் காக்கும் திக்பாலகர்கள் எல்லோரும் உன் புகழைப் பாடுகிறார்கள். அப்படியிருக்க, கவிஞர்களும் அறிஞர்களும் அதை முழுமையாக எப்படிச் சொல்ல முடியும்?
விளக்கம்: அனுமனின் புகழுக்கு எல்லையே இல்லை என்பதைத்தான் இந்த மூன்று சௌபாஈகளும் சொல்கின்றன. தேவர்களே பாடும் அந்தப் புகழை எந்தக் கவிஞராலும் முழுமையாகச் சொல்ல முடியாது. “கோபி³த³” என்றால் அறிஞர்.
தும உபகார ஸுக்³ரீவஹிம் கீன்ஹா।
ராம மிலாய ராஜ பத³ தீ³ன்ஹா॥
பொருள்: நீ சுக்ரீவனுக்குப் பெரிய உதவி செய்தாய்: அவனை ஸ்ரீராமரிடம் சேர்த்து, அரச பதவியைப் பெற்றுத் தந்தாய்.
விளக்கம்: வாலிக்குப் பயந்து ரிஷ்யமுக மலையில் வாழ்ந்துவந்த சுக்ரீவனை, அனுமன்தான் ஸ்ரீராமருக்கும் லட்சுமணனுக்கும் அறிமுகம் செய்துவைத்தார். ஸ்ரீராமர் வாலியை வதம் செய்து, சுக்ரீவனைக் கிஷ்கிந்தையின் அரசனாக்கினார்.
தும்ஹரோ மந்த்ர பி³பீ⁴ஷன மானா।
லங்கேஸ்வர ப⁴ஏ ஸப³ ஜக³ ஜானா॥
பொருள்: விபீஷணன் உன் ஆலோசனையை (மந்த்ர) ஏற்றுக்கொண்டு இலங்கையின் அரசன் ஆனான். இது உலகம் முழுவதும் அறிந்த விஷயம்.
விளக்கம்: இலங்கையில் அனுமன் விபீஷணனைச் சந்தித்திருந்தார். அனுமனின் வார்த்தைகள்தான் ஸ்ரீராமரிடம் சரணடையும் தைரியத்தை விபீஷணனுக்குத் தந்தன. ராமரிடம் சரணடைந்த விபீஷணன் பிறகு இலங்கையின் அரசன் ஆனான். இங்கே “மந்த்ர” என்றால் ஆலோசனை.
ஜுக³ ஸஹஸ்ர ஜோஜன பர பா⁴னூ।
லீல்யோ தாஹி மது⁴ர ப²ல ஜானூ॥
பொருள்: சூரியன் எவ்வளவோ தொலைவில் இருக்கிறது (ஜுக³ ஸஹஸ்ர ஜோஜன). ஆனாலும் இனிப்பான பழம் என்று நினைத்து நீ சூரியனை விழுங்கினாய்.
விளக்கம்: இது அனுமனின் சிறு வயதுக் கதை: உதிக்கும் சிவந்த சூரியனைப் பழம் என்று நினைத்து, அதைச் சாப்பிட அனுமன் வானத்தில் பாய்ந்தார். சூரியன் வெகு தொலைவில் இருக்கிறது என்பதைத்தான் “ஜுக³ ஸஹஸ்ர ஜோஜன” சொல்கிறது. இந்த எண்களைப் பெருக்கினால் கிட்டத்தட்ட சூரியனின் உண்மையான தூரம் வரும் என்று சிலர் சொல்வார்கள். இதைப் பற்றிக் கீழே கேள்விகளில் பார்க்கலாம்.
ப்ரபு⁴ முத்³ரிகா மேலி முக² மாஹீம்।
ஜலதி⁴ லாங்கி⁴ க³யே அசரஜ நாஹீம்॥
பொருள்: பிரபு ஸ்ரீராமரின் மோதிரத்தை வாயில் வைத்துக்கொண்டு நீ கடலைத் தாண்டினாய். இதில் ஆச்சரியம் எதுவும் இல்லை.
விளக்கம்: அனுமன் சீதா தேவியைத் தேடிப் புறப்பட்டபோது, அடையாளமாகக் காட்டுவதற்காக ஸ்ரீராமர் தன் மோதிரத்தை அவரிடம் கொடுத்தார். அதில் ராம நாமம் எழுதியிருந்தது. ராம நாமம் துணையாக இருக்கும்போது, நூறு யோஜனை அகலக் கடலைத் தாண்டுவதில் ஆச்சரியம் இல்லை என்கிறார் துளசிதாசர்.
து³ர்க³ம காஜ ஜக³த கே ஜேதே।
ஸுக³ம அனுக்³ரஹ தும்ஹரே தேதே॥
பொருள்: உலகில் எவ்வளவு கஷ்டமான காரியமாக இருந்தாலும், உன் அருளால் அது சுலபமாகிவிடும்.
விளக்கம்: கஷ்ட காலத்தில் பக்தர்கள் அனுமனை நினைக்கிறார்கள். அவருடைய அருள் இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கை மனதுக்குத் தைரியம் தருகிறது, கஷ்டமான வேலையும் சுலபமாகத் தோன்றுகிறது. இது நம்பிக்கை சார்ந்த விஷயம். நம் முயற்சியைக் கைவிட வேண்டும் என்று இதற்குப் பொருள் இல்லை.
சௌபாஈ 21 முதல் 30 வரை
ராம து³ஆரே தும ரக²வாரே।
ஹோத ந ஆஜ்ஞா பி³னு பைஸாரே॥
பொருள்: நீ ஸ்ரீராமரின் வாசலைக் காப்பவன். உன் அனுமதி இல்லாமல் யாரும் உள்ளே போக முடியாது.
விளக்கம்: அதாவது, அனுமன் மூலமாகத்தான் ஸ்ரீராமரை அடைய முடியும். அதனால்தான் ராம பக்தர்கள் முதலில் அனுமனை நினைக்கிறார்கள்.
ஸப³ ஸுக² லஹை தும்ஹாரீ ஸரனா।
தும ரச்ச²க காஹூ கோ ட³ர நா॥
பொருள்: உன்னைச் சரணடைந்தவர்களுக்கு எல்லா சுகங்களும் கிடைக்கும். நீ காப்பவனாக இருக்கும்போது யாருக்கும் பயப்பட வேண்டியதில்லை.
விளக்கம்: “ரச்ச²க” என்றால் காப்பவர். சரணடைவது என்றால் முழுமையாக நம்புவது. அப்படிப்பட்ட நம்பிக்கை மனதிலிருந்து பயத்தை நீக்குகிறது.
ஆபன தேஜ ஸம்ஹாரோ ஆபை।
தீனோம் லோக ஹாங்க தேம் காம்பை॥
பொருள்: உன் தேஜஸை (சக்தியை) அடக்கி வைக்க உன்னால் மட்டுமே முடியும். உன் கர்ஜனையைக் (ஹாங்க) கேட்டால் மூன்று உலகங்களும் நடுங்கும்.
விளக்கம்: அனுமனின் சக்தி அவ்வளவு பெரியது, அதை வேறு யாராலும் தடுக்க முடியாது. ஒரு கதைப்படி, முனிவர்களின் சாபத்தால் அனுமன் தன் பலத்தையே மறந்திருந்தார். கடலைத் தாண்டுவதற்கு முன் ஜாம்பவான் அந்தப் பலத்தை அவருக்கு நினைவூட்டினார். அதனால் சில அறிஞர்கள் “ஸம்ஹாரோ” என்பதற்கு “நினைவுகூர்வது” என்றும் பொருள் சொல்கிறார்கள்.
பூ⁴த பிஸாச நிகட நஹிம் ஆவை।
மஹாபீ³ர ஜப³ நாம ஸுனாவை॥
பொருள்: மகா வீரனான அனுமனின் நாமத்தைச் சொல்லும்போது பூதங்களும் பிசாசுகளும் நெருங்காது.
விளக்கம்: அனுமனின் நாமம் பயத்தைப் போக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. அதனால்தான் இருட்டிலோ தனியாக இருக்கும்போதோ பயம் வந்தால் மக்கள் ஹனுமான் சாலிசா சொல்கிறார்கள். நாமத்தைச் சொன்னால் மனதுக்குத் தைரியம் வரும்.
நாஸை ரோக³ ஹரை ஸப³ பீரா।
ஜபத நிரந்தர ஹனுமத பீ³ரா॥
பொருள்: வீரனான அனுமனின் நாமத்தை இடைவிடாமல் ஜபித்தால் நோய்கள் நீங்கும், எல்லா வலிகளும் தீரும்.
விளக்கம்: இது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. ஜபம் மனதை அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் வைக்கிறது, நோயின்போது பொறுமையும் தருகிறது. நோய் வந்தால், ஜபத்தைப் போலவே டாக்டரின் ஆலோசனையும் சிகிச்சையும் முக்கியம். ஜபம் அவற்றுக்குத் துணை, அவற்றுக்குப் பதிலாக அல்ல.
ஸங்கட தேம் ஹனுமான சு²டா³வை।
மன க்ரம ப³சன த்⁴யான ஜோ லாவை॥
பொருள்: மனம், மொழி, மெய் மூன்றாலும் தன்னைத் தியானிப்பவர்களை அனுமன் துன்பங்களிலிருந்து விடுவிக்கிறார்.
விளக்கம்: “மன க்ரம ப³சன” என்பது நாம் சொல்லும் “மனம், மொழி, மெய்”தான்: எண்ணம், பேச்சு, செயல் மூன்றிலும் உண்மையான பக்தி. வார்த்தைகளை மட்டும் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னால் போதாது. அன்றாட வாழ்க்கையிலும் அந்தப் பக்தி தெரிய வேண்டும்.
ஸப³ பர ராம தபஸ்வீ ராஜா।
தின கே காஜ ஸகல தும ஸாஜா॥
பொருள்: தவ வாழ்க்கை வாழ்ந்த அரசர் ஸ்ரீராமர்தான் எல்லோரிலும் உயர்ந்தவர். அவருடைய காரியங்கள் அனைத்தையும் நீதான் முடித்துக் கொடுத்தாய்.
விளக்கம்: அரசராக இருந்தும் ஸ்ரீராமர் ஒரு தவசியைப் போலக் காட்டில் வாழ்ந்தார். அப்படிப்பட்ட உயர்ந்த பிரபுவின் காரியங்களை அனுமன் நிறைவேற்றினார்: சீதா தேவியைக் கண்டுபிடித்தது, சஞ்சீவி மூலிகையைக் கொண்டுவந்தது, இலங்கைப் போரில் சண்டையிட்டது.
ஔர மனோரத² ஜோ கோஇ லாவை।
ஸோஇ அமித ஜீவன ப²ல பாவை॥
பொருள்: எந்த ஆசையோடு (மனோரத²) உன்னிடம் வருபவர்களுக்கும், வாழ்க்கையில் அதற்கு அளவற்ற பலன் கிடைக்கும்.
விளக்கம்: மனம் உருகிச் செய்யும் பிரார்த்தனை வீண் போகாது என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. அதற்காக, நாம் விரும்பியபடியே எல்லாம் நடக்கும் என்று அர்த்தம் இல்லை. அனுமன் மீது வைக்கும் நம்பிக்கையைத்தான் இது சொல்கிறது.
சாரோம் ஜுக³ பரதாப தும்ஹாரா।
ஹை பரஸித்³த⁴ ஜக³த உஜியாரா॥
பொருள்: நான்கு யுகங்களிலும் (கிருத, திரேதா, துவாபர, கலி) உன் பெருமை ஓங்கி நிற்கிறது. உன் புகழை உலகமே அறியும், அது உலகுக்கு ஒளி தருகிறது.
விளக்கம்: அனுமன் சிரஞ்சீவி, அதாவது எல்லா யுகங்களிலும் இருப்பவர் என்பது நம்பிக்கை. மகாபாரதத்திலும் அனுமன் பீமனைச் சந்திக்கிறார், அர்ஜுனனின் தேர்க் கொடியில் அமர்ந்திருக்கிறார்.
ஸாது⁴ ஸந்த கே தும ரக²வாரே।
அஸுர நிகந்த³ன ராம து³லாரே॥
பொருள்: நீ முனிவர்களையும் நல்லவர்களையும் காப்பவன், அசுரர்களை அழிப்பவன், ஸ்ரீராமருக்கு மிகவும் பிரியமானவன்.
விளக்கம்: “நிகந்த³ன” என்றால் வேரோடு அழிப்பவர். ஒரு பக்கம் நல்லவர்களைக் காப்பது, மறு பக்கம் தீமையை அழிப்பது: அனுமனின் இந்த இரண்டு முகங்களும் இங்கே ஒன்றாகத் தெரிகின்றன.
சௌபாஈ 31 முதல் 40 வரை
அஷ்ட ஸித்³தி⁴ நௌ நிதி⁴ கே தா³தா।
அஸ ப³ர தீ³ன ஜானகீ மாதா॥
பொருள்: எட்டு சித்திகளையும் ஒன்பது நிதிகளையும் தரக்கூடியவன் நீ. இந்த வரத்தை உனக்குத் தந்தவர் ஜானகி அன்னை (சீதா தேவி).
விளக்கம்: அசோக வனத்தில் அனுமனிடம் மகிழ்ந்த சீதா தேவி இந்த வரத்தைத் தந்தார் என்பது நம்பிக்கை. எட்டு சித்திகளும் ஒன்பது நிதிகளும் எவை என்பது கீழே கேள்விகளில் உள்ளது.
ராம ரஸாயன தும்ஹரே பாஸா।
ஸதா³ ரஹோ ரகு⁴பதி கே தா³ஸா॥
பொருள்: ராம பக்தி என்ற ரஸாயனம் (புது உயிர் தரும் மருந்து) உன்னிடம் இருக்கிறது. நீ எப்போதும் ஸ்ரீ ரகுபதியின் (ஸ்ரீராமரின்) அடியவனாகவே இருக்கிறாய்.
விளக்கம்: இங்கே “ரஸாயன” என்றால் புது உயிர் தரும் மருந்து, இன்று நாம் சொல்லும் ரசாயனம் (கெமிக்கல்) அல்ல. ராம பக்தியையே அந்த மருந்து என்கிறார், அது மனதின் நோய்களைப் போக்கும். எப்போதும் ராமரின் அடியவராக இருப்பதால்தான் இந்த உயர்ந்த செல்வம் அனுமனிடம் இருக்கிறது.
தும்ஹரே ப⁴ஜன ராம கோ பாவை।
ஜனம ஜனம கே து³க² பி³ஸராவை॥
பொருள்: உன்னை வழிபடுபவர்கள் ஸ்ரீராமரை அடைகிறார்கள், பல பிறவிகளின் துன்பங்களை மறக்கிறார்கள்.
விளக்கம்: அனுமன் மீதான பக்தி ராம பக்திக்கு வழி காட்டுகிறது. “பி³ஸராவை” என்றால் மறக்கச் செய்வது: ராமரின் அன்பு கிடைத்தால் பழைய துன்பங்கள் மனதிலிருந்து விலகிவிடும்.
அந்த கால ரகு⁴ப³ர புர ஜாஈ।
ஜஹாம் ஜன்ம ஹரி-ப⁴க்த கஹாஈ॥
பொருள்: அப்படிப்பட்ட பக்தர்கள் வாழ்வின் முடிவில் ஸ்ரீ ரகுவரரின் (ஸ்ரீராமரின்) உலகத்துக்குச் செல்கிறார்கள். மீண்டும் எங்கே பிறந்தாலும் ஹரி பக்தர்கள் என்றே பெயர் பெறுகிறார்கள்.
விளக்கம்: உண்மையான பக்தி இந்தப் பிறவியோடு முடிந்துவிடுவதில்லை என்பதே இதன் பொருள். அப்படிப்பட்ட பக்தர்கள் அடுத்த பிறவியிலும் இறைவனின் பக்தர்களாகவே பிறக்கிறார்கள்.
ஔர தே³வதா சித்த ந த⁴ரஈ।
ஹனுமத ஸேஇ ஸர்ப³ ஸுக² கரஈ॥
பொருள்: மற்ற தேவர்களை மனதில் வைக்காவிட்டாலும், அனுமனுக்குச் சேவை செய்தாலே எல்லா சுகங்களும் கிடைக்கும்.
விளக்கம்: மற்ற தெய்வங்களைத் தாழ்த்துவது இதன் பொருள் அல்ல. அனுமன் மீதான பக்தியில் ராம பக்தியும் அடங்கியிருப்பதால், அதுவே முழுமையானது என்பதுதான் கருத்து.
ஸங்கட கடை மிடை ஸப³ பீரா।
ஜோ ஸுமிரை ஹனுமத ப³லபீ³ரா॥
பொருள்: பலமும் வீரமும் கொண்ட அனுமனை நினைப்பவர்களின் துன்பங்கள் விலகும், எல்லா வேதனைகளும் தீரும்.
விளக்கம்: “ஸுமிரை” என்றால் நினைப்பது. கஷ்ட காலத்தில் அனுமனை நினைத்தால் மனதுக்குத் தைரியம் வரும், பயம் குறையும். “துன்பம் விலகும்” என்று பக்தர்கள் சொல்வது இதைத்தான்.
ஜை ஜை ஜை ஹனுமான கோ³ஸாஈம்।
க்ருʼபா கரஹு கு³ரு தே³வ கீ நாஈம்॥
பொருள்: சுவாமியே (கோ³ஸாஈம்), அனுமனே, உனக்கு ஜெயம், ஜெயம், ஜெயம். ஒரு குருவைப் போல என் மீது கருணை காட்டு.
விளக்கம்: மூன்று முறை “ஜை” என்று சொல்லி, மனம் நிறைய ஜெய கோஷம் செய்கிறார். குரு எந்த நிபந்தனையும் இல்லாமல் சீடர்கள் மீது கருணை காட்டுவார், அவர்களுடைய தவறுகளைத் திருத்துவார். அதே கருணையைத்தான் அனுமனிடம் வேண்டுகிறார்.
ஜோ ஸத பா³ர பாட² கர கோஈ।
சூ²டஹி ப³ந்தி³ மஹா ஸுக² ஹோஈ॥
பொருள்: இதை நூறு (ஸத) முறை பாராயணம் செய்பவர்கள் பந்தங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள், அவர்களுக்குப் பெரும் சுகம் கிடைக்கும்.
விளக்கம்: “ஸத” என்றால் நூறு. “ப³ந்தி³” என்றால் கட்டு, பந்தம் (விருந்தில் உட்காரும் பந்தி அல்ல). உலக பந்தங்களிலிருந்து விடுதலை என்றே மகான்கள் இதற்குப் பொருள் கொள்கிறார்கள். பல பக்தர்கள் ஒரு சங்கல்பத்தோடு நூறு முறை பாராயணம் செய்கிறார்கள்.
ஜோ யஹ படை⁴ ஹனுமான சலீஸா।
ஹோய ஸித்³தி⁴ ஸாகீ² கௌ³ரீஸா॥
பொருள்: இந்த ஹனுமான் சாலிசாவைப் படிப்பவர்களுக்குச் சித்தி கிடைக்கும். இதற்குச் சாட்சி கௌரீசர் (கௌ³ரீஸா), அதாவது சிவபெருமான்.
விளக்கம்: பாராயணம் செய்தால் என்ன கிடைக்கும் என்பதை இங்கே சொல்கிறார். இதற்குப் பலச்ருதி என்று பெயர். “ஸித்³தி⁴” என்பதை மன வலிமை என்றும், செய்யும் காரியத்தில் வெற்றி என்றும் பக்தர்கள் இரண்டு விதமாகவும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இது நம்பிக்கை சார்ந்த விஷயம்: பலன் இறைவனின் அருளாலும் நம் முயற்சியாலும் கிடைக்கிறது.
துலஸீதா³ஸ ஸதா³ ஹரி சேரா।
கீஜை நாத² ஹ்ருʼத³ய மஹம் டே³ரா॥
பொருள்: துளசிதாசன் எப்போதும் ஹரியின் (ஸ்ரீராமரின்) அடியவன். நாதா, என் இதயத்தில் வந்து குடிகொள்.
விளக்கம்: இறுதியில் துளசிதாசர் தன்னை “ஹரி சேரா” (இறைவனின் அடியவன்) என்று சொல்லிக்கொள்கிறார். பணமோ பதவியோ எதையும் கேட்கவில்லை. அனுமன் தன் இதயத்தில் குடிகொள்ள வேண்டும் என்பதை மட்டுமே வேண்டுகிறார்.
கடைசி தோஹா
பவனதனய ஸங்கட ஹரன, மங்க³ல மூரதி ரூப।
ராம லஷன ஸீதா ஸஹித, ஹ்ருʼத³ய ப³ஸஹு ஸுர பூ⁴ப॥
பொருள்: வாயு புத்திரனே, நீ துன்பங்களைப் போக்குபவன், மங்களத்தின் வடிவம். தேவர்களின் அரசே, ஸ்ரீராமர், லட்சுமணன், சீதா தேவியோடு சேர்ந்து என் இதயத்தில் குடிகொள்.
விளக்கம்: கடைசி தோஹாவில் அனுமனைத் தனியாக அழைக்காமல், ராமரின் குடும்பம் முழுவதோடும் சேர்த்துத் தன் இதயத்தில் குடிகொள்ள அழைக்கிறார். ஏனென்றால் அனுமன் இருக்கும் இடத்தில் ஸ்ரீராமரும் இருப்பார்.
ஒரு குறிப்பு: இங்கே உள்ள அனுமன் சாலிசா, கோரக்பூர் கீதா பிரஸ் பதிப்பின்படி தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது; ஒவ்வொரு வரியையும் அந்தப் பதிப்புடன் ஒப்பிட்டுச் சரிபார்த்திருக்கிறோம். பல புத்தகங்களில் சில சொற்கள் கொஞ்சம் மாறி இருக்கும். உதாரணமாக, ஔர என்பது ஔ என்றும், ஸங்கர என்பது ஶங்கர என்றும், லஷன என்பது லக²ன என்றும், ஸஜீவன என்பது ஸஞ்ஜீவன என்றும், சலீஸா என்பது சாலீஸா என்றும் இருக்கும். பக்தர்கள் இரண்டு விதமாகவும் பாராயணம் செய்கிறார்கள். இந்தியில் சொல்லின் கடைசியில் வரும் “அ” ஒலியைப் பொதுவாகச் சொல்வதில்லை: ராம என்று எழுதியிருந்தாலும் ராம் என்றுதான் படிப்பார்கள்.
॥ ஜயகோ⁴ஷ ॥
போ³லோ ..
॥ ஸியாவர ராமசந்த்³ர கீ ஜய ॥
॥ பவனஸுத ஹனுமான கீ ஜய ॥
॥ உமாபதி மஹாதே³வ கீ ஜய ॥
॥ வ்ருʼந்தா³வன க்ருʼஷ்ண சந்த்³ர கீ ஜய ॥
॥ போ³லோ பா⁴ஈ ஸப³ ஸந்தன கீ ஜய ॥
॥ இதி ॥
ஹனுமான் சாலிசா தமிழ் பொருள் PDF
முழுப் பாடலும், ஒவ்வொரு தோஹா, சௌபாஈயின் எளிய பொருளும் ஒரே PDF-ல். ஃபோனில் வைத்துக்கொள்ளலாம், பிரிண்ட் எடுக்கலாம்.
பாடல் மட்டும் உள்ள ஒரு பக்க அல்லது இரண்டு பக்க PDF வேண்டுமென்றால், அனுமன் சாலிசா தமிழில் பக்கத்தில் கிடைக்கும்.
பலரும் கேட்கும் கேள்விகள்
சாலிசாவின் பொருளைப் பற்றிப் பலரும் கேட்கும் சந்தேகங்களுக்குப் பதில்கள்.