📜
ହନୁମାନ ଚଲିସା: ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଓଡିଆ ଅର୍ଥ
(Hanuman Chalisa Meaning in Odia: Detailed Explanation)

ଆମେ ସମସ୍ତେ ଭକ୍ତିର ସହିତ ହନୁମାନ ଚାଳିଶା ପାଠ କରୁ, କିନ୍ତୁ କ’ଣ ଆମେ ଏହାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶବ୍ଦରେ ଲୁଚି ରହିଥିବା ଅସୀମ ଶକ୍ତିକୁ ଅନୁଭବ କରିପାରୁ? 🤔

ଏହାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୋହା ଓ ଚୌପାଈ ଏକ ଗଭୀର ରହସ୍ୟ ଏବଂ ଜୀବନର ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ବହନ କରେ । ଏଠାରେ ଆମେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦର ଓଡିଆରେ ସରଳ ଅର୍ଥ (Hanuman Chalisa Meaning in Odia) ସହିତ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛୁ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଆପଣ ବଜରଙ୍ଗବାଲୀଙ୍କ ମହିମାକୁ ଆହୁରି ଗଭୀର ଭାବରେ ବୁଝି ତାଙ୍କ କୃପା ଲାଭ କରିପାରିବେ ।

ଆସନ୍ତୁ, ଏହି ଦିବ୍ୟ ଜ୍ଞାନକୁ ବୁଝିବା, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଆପଣଙ୍କ ପାଠ କେବଳ ଶବ୍ଦର ଉଚ୍ଚାରଣ ହୋଇ ନ ରହି, ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଏବଂ ଗଭୀର ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ପରିଣତ ହେବ । ✨

॥ ଦୋହା ॥ (Doha)

ଶ୍ରୀଗୁରୁ ଚରନ ସରୋଜ ରଜ, ନିଜ ମନ ମୁକୁର ସୁଧାରି ।
ବରନଉଁ ରଘୁବର ବିମଲ ଜସୁ, ଜୋ ଦାୟକୁ ଫଳ ଚାରି ॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ମୁଁ ମୋର ଗୁରୁଦେବଙ୍କ ଚରଣ କମଳର ଧୂଳିରେ ନିଜ ମନ ରୂପୀ ଦର୍ପଣକୁ ସଫା କରି, ଶ୍ରୀ ରଘୁବୀର (ରାମ)ଙ୍କ ସେହି ନିର୍ମଳ ଯଶର ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛି, ଯାହା (ଜୀବନର) ଚାରୋଟି ଫଳ – ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ, କାମ ଏବଂ ମୋକ୍ଷ – ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ଦୋହାଟି ବିନମ୍ରତା ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ନିଜକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାର ପ୍ରତୀକ । ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ‘ମନ ରୂପୀ ଦର୍ପଣ’ ଉପରେ ଅହଂକାର ଓ ଅଜ୍ଞାନତାର ଧୂଳି ଜମି ରହିଥାଏ, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ସ୍ୱରୂପ ଦେଖିପାରିବା ନାହିଁ । ‘ଗୁରୁଙ୍କ ଚରଣ ଧୂଳି’ ସେହି ଜ୍ଞାନ ଓ ବିନମ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ, ଯାହା ଏହି ଧୂଳିକୁ ସଫା କରେ । ଏହା ପରେ ହିଁ ଭକ୍ତ ସେହି ‘ନିର୍ମଳ ଯଶ’ର ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ହୁଏ, ଯାହା କେବଳ ଭୌତିକ (ଅର୍ଥ, କାମ) ନୁହେଁ ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ (ଧର୍ମ, ମୋକ୍ଷ) ଫଳ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରେ ।

ବୁଦ୍ଧିହୀନ ତନୁ ଜାନିକେ, ସୁମିରଉଁ ପବନ-କୁମାର ।
ବଲ ବୁଦ୍ଧି ବିଦ୍ୟା ଦେହୁ ମୋହିଁ, ହରହୁ କଲେସ ବିକାର ॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ନିଜକୁ ବୁଦ୍ଧିହୀନ ଏବଂ ଶରୀରରେ ଦୁର୍ବଳ ଭାବି, ମୁଁ ପବନପୁତ୍ର ଶ୍ରୀ ହନୁମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରୁଛି । ହେ ପ୍ରଭୁ! ମୋତେ ବଳ, ବୁଦ୍ଧି ଓ ବିଦ୍ୟା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ମୋର ସମସ୍ତ କ୍ଳେଶ (ଦୁଃଖ) ଓ ବିକାର (ଦୋଷ)କୁ ଦୂର କରନ୍ତୁ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏଠାରେ ଭକ୍ତର ‘ବୁଦ୍ଧିହୀନ’ କହିବା ତା’ର ଚରମ ବିନମ୍ରତାର ପରିଚୟ ଦିଏ । ସେ ଜାଣେ ଯେ ସାଂସାରିକ ବୁଦ୍ଧି ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ନୁହେଁ । ତେଣୁ ସେ ହନୁମାନଙ୍କୁ ତିନୋଟି ଜିନିଷ ମାଗନ୍ତି: ବଳ (କେବଳ ଶାରୀରିକ ନୁହେଁ, ଆତ୍ମବଳ ମଧ୍ୟ), ବୁଦ୍ଧି (ଭଲ-ମନ୍ଦର ନିର୍ଣ୍ଣୟ ନେବାର କ୍ଷମତା, ଅର୍ଥାତ୍ ବିବେକ) ଏବଂ ବିଦ୍ୟା (ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ) । ‘କ୍ଳେଶ’ ହେଉଛି ବାହ୍ୟ ଦୁଃଖ (ଯେପରିକି ରୋଗ, ଦାରିଦ୍ର୍ୟ) ଏବଂ ‘ବିକାର’ ହେଉଛି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦୋଷ (ଯେପରିକି କାମ, କ୍ରୋଧ, ଲୋଭ, ମୋହ, ଅହଂକାର) । ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ଭକ୍ତର ସର୍ବାଙ୍ଗୀନ ବିକାଶ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ।

॥ ଚୌପାଈ ॥ (Chaupai) 01-10

ଜୟ ହନୁମାନ ଜ୍ଞାନ ଗୁଣ ସାଗର ।
ଜୟ କପୀଶ ତିହୁଁ ଲୋକ ଉଜାଗର ॥1॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ହେ ହନୁମାନ! ଆପଣଙ୍କର ଜୟ ହେଉ! ଆପଣ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଗୁଣର ସାଗର ଅଟନ୍ତି । ହେ କପୀଶ (ବାନରମାନଙ୍କର ରାଜା), ଆପଣଙ୍କର ଜୟ ହେଉ! ଆପଣଙ୍କ କୀର୍ତ୍ତି ତିନି ଲୋକ (ସ୍ୱର୍ଗ, ମର୍ତ୍ତ୍ୟ, ପାତାଳ)ରେ ଆଲୋକିତ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ‘ଜ୍ଞାନ ଗୁଣ ସାଗର’ର ଅର୍ଥ କେବଳ ଜ୍ଞାନୀ ହେବା ନୁହେଁ, ବରଂ ଜ୍ଞାନ ଓ ଗୁଣର ଏକ ଅସୀମ ମହାସାଗର ହେବା, ଯାହାର କୌଣସି ସୀମା ନାହିଁ । ‘କପୀଶ’ କହି ଭକ୍ତ ତାଙ୍କର ନେତୃତ୍ୱ କ୍ଷମତାକୁ ନମନ କରେ । ‘ତିହୁଁ ଲୋକ ଉଜାଗର’ ଅର୍ଥାତ୍ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଭାବ କେବଳ ପୃଥିବୀରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ଏହା ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଅଜ୍ଞାନର ଅନ୍ଧକାରରୁ ବାହାର କରି ଆଲୋକିତ କରେ । ଏହି ଚୌପାଈ ଭକ୍ତକୁ ବିଶ୍ୱାସ ଦିଏ ଯେ ସେ ଏକ ଏପରି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶରଣରେ ଅଛି, ଯାହାଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଓ ପ୍ରଭାବ ଅସୀମ ।

ରାମ ଦୂତ ଅତୁଲିତ ବଲ ଧାମା ।
ଅଞ୍ଜନି-ପୁତ୍ର ପବନସୁତ ନାମା ॥2॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଦୂତ, ଅତୁଳନୀୟ ଶକ୍ତିର ଧାମ (କେନ୍ଦ୍ର) ଅଟନ୍ତି, ଏବଂ ଆପଣଙ୍କୁ ଅଞ୍ଜନି-ପୁତ୍ର ଓ ପବନସୁତ ନାମରେ ଜଣାଯାଏ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏଠାରେ ହନୁମାନଙ୍କର ପରିଚୟ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଛି । ତାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରମୁଖ ପରିଚୟ ହେଉଛି ‘ରାମ ଦୂତ’, ଯାହା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି କେବଳ ରାମ-ସେବା । ‘ଅତୁଲିତ ବଲ ଧାମା’ ଅର୍ଥାତ୍ ସେ କେବଳ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ସେ ଶକ୍ତିର ଉତ୍ସ, ଯାହାଙ୍କ ତୁଳନା କାହା ସହିତ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ । ‘ଅଞ୍ଜନି-ପୁତ୍ର’ ତାଙ୍କର ମାନବୀୟ ସମ୍ବନ୍ଧ ଏବଂ ‘ପବନସୁତ’ ତାଙ୍କର ଦିବ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧକୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯାହା ବୁଝାଏ ଯେ ସେ ପୃଥିବୀ ଓ ଆକାଶ, ଉଭୟ ଶକ୍ତିର ସଙ୍ଗମ ଅଟନ୍ତି ।

ମହାବୀର ବିକ୍ରମ ବଜରଙ୍ଗୀ ।
କୁମତି ନିବାର ସୁମତି କେ ସଙ୍ଗୀ ॥3॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ମହାବୀର (ମହାନ ଯୋଦ୍ଧା), ଅତ୍ୟନ୍ତ ପରାକ୍ରମୀ (ବିକ୍ରମ) ଏବଂ ବଜ୍ର ସମାନ ଶକ୍ତ ଶରୀରର ଅଧିକାରୀ (ବଜରଙ୍ଗୀ) ଅଟନ୍ତି । ଆପଣ କୁମତି (ଖରାପ ବୁଦ୍ଧି)କୁ ଦୂର କରନ୍ତି ଏବଂ ସୁମତି (ଭଲ ବୁଦ୍ଧି) ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସାଥୀ (ସଙ୍ଗୀ) ଅଟନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ‘ମହାବୀର’ କେବଳ ଶାରୀରିକ ଶକ୍ତି ନୁହେଁ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାହସକୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝାଏ । ‘ବଜରଙ୍ଗୀ’ (ବଜ୍ର-ଅଙ୍ଗୀ)ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏକ ଅଭେଦ୍ୟ ଶରୀର, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଜେୟତାର ପ୍ରତୀକ । ‘କୁମତି’ କେବଳ ଖରାପ ବୁଦ୍ଧି ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ମନୁଷ୍ୟ ଭିତରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ନକାରାତ୍ମକ ଚିନ୍ତା, ଅଜ୍ଞାନତା ଓ ଅହଂକାରକୁ ବୁଝାଏ । ହନୁମାନ କେବଳ ନକାରାତ୍ମକତାକୁ ଦୂର କରନ୍ତି ନାହିଁ, ବରଂ ଯେଉଁମାନେ ‘ସୁମତି’ ବା ଜ୍ଞାନ ଓ ସଦ୍ଗୁଣର ମାର୍ଗରେ ଚାଲନ୍ତି, ସେ ସେମାନଙ୍କର ସାଥୀ ହୋଇ ରୁହନ୍ତି । ଏହି ପଦଟି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶୁଦ୍ଧତା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରାର୍ଥନା ।

କଞ୍ଚନ ବରନ ବିରାଜ ସୁବେଶା ।
କାନନ କୁଣ୍ଡଳ କୁଞ୍ଚିତ କେଶା ॥4॥

ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
ଆପଣଙ୍କ ଶରୀରର ବର୍ଣ୍ଣ ସୁନା (କଞ୍ଚନ) ପରି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ, ଆପଣ ସୁନ୍ଦର ବସ୍ତ୍ରରେ (ସୁବେଶା) ସୁଶୋଭିତ, କାନରେ କୁଣ୍ଡଳ ଏବଂ ମୁଣ୍ଡରେ କୁଞ୍ଚିତ କେଶ ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି ।

ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
ଏହା ହନୁମାନଙ୍କର ଦିବ୍ୟ ଏବଂ ତେଜସ୍ୱୀ ରୂପର ବର୍ଣ୍ଣନା । ‘କଞ୍ଚନ ବରନ’ (ସୁବର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଣ୍ଣ) ତାଙ୍କର ପବିତ୍ରତା, ଦିବ୍ୟତା ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଆଭାକୁ ଦର୍ଶାଏ । ସୁନ୍ଦର ବସ୍ତ୍ର ଏବଂ କୁଣ୍ଡଳ କେବଳ ଶାରୀରିକ ଅଳଙ୍କାର ନୁହେଁ, ବରଂ ତାଙ୍କର ଦିବ୍ୟ ଗୁଣ ଓ ମହିମାର ପ୍ରତୀକ । ଏହି ବର୍ଣ୍ଣନା ଭକ୍ତକୁ ଧ୍ୟାନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ମାନସପଟ (ଧ୍ୟାନ ରୂପ) ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଭକ୍ତର ସମ୍ପର୍କ ଆହୁରି ଗଭୀର ହୋଇଥାଏ ।

ହାଥ ବଜ୍ର ଔ ଧ୍ଵଜା ବିରାଜୈ ।
କାନ୍ଧେ ମୁଞ୍ଜ ଜନେଉ ସାଜୈ ॥5॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣଙ୍କ ହାତରେ ଗଦା (ବଜ୍ର) ଏବଂ ଧ୍ୱଜା ଶୋଭା ପାଉଛି । ଆପଣଙ୍କ କାନ୍ଧରେ ମୁଞ୍ଜ ଘାସରେ ନିର୍ମିତ ପଇତା (ଜନେଉ) ସୁସଜ୍ଜିତ ହୋଇ ରହିଛି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ‘ଗଦା’ ଅସୀମ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟ ଶକ୍ତି ଓ ଅହଂକାରକୁ ବିନାଶ କରିବାର କ୍ଷମତାର ପ୍ରତୀକ । ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଚିହ୍ନ ଥିବା ‘ଧ୍ୱଜା’ ଧର୍ମର ବିଜୟ ଏବଂ ଅଟଳ ଭକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ । କାନ୍ଧରେ ଥିବା ‘ଜନେଉ’ ତାଙ୍କର ବ୍ରାହ୍ମଣତ୍ୱ, ପବିତ୍ରତା ଏବଂ ବେଦଶାସ୍ତ୍ର ଉପରେ ଥିବା ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନକୁ ଦର୍ଶାଏ । ଏଥିରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ସେ ଏକାଧାରରେ ଜଣେ ମହାନ୍ ଯୋଦ୍ଧା ଏବଂ ଜଣେ ପରମ ଜ୍ଞାନୀ ଅଟନ୍ତି ।

ଶଙ୍କର ସୁବନ କେଶରୀନନ୍ଦନ ।
ତେଜ ପ୍ରତାପ ମହା ଜଗ ବନ୍ଦନ ॥6॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ଭଗବାନ ଶଙ୍କରଙ୍କ ଅଂଶ ବା ଅବତାର (ସୁବନ) ଏବଂ ରାଜା କେଶରୀଙ୍କ ପୁତ୍ର (କେଶରୀନନ୍ଦନ) ଅଟନ୍ତି । ଆପଣଙ୍କ ତେଜ ଓ ପ୍ରତାପ ମହାନ ଏବଂ ସମଗ୍ର ଜଗତ ଆପଣଙ୍କୁ ବନ୍ଦନା କରେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କର ଦିବ୍ୟ ବଂଶାବଳୀକୁ ସ୍ଥାପିତ କରେ । ସେ ଦୁଷ୍ଟ ବିନାଶକ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କର ଏକାଦଶ ରୁଦ୍ରାବତାର ହୋଇଥିବାରୁ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଅସୀମ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି ରହିଛି । ‘ତେଜ ପ୍ରତାପ’ କେବଳ ଶାରୀରିକ ବଳ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଦିବ୍ୟ ଆଭାକୁ ବୁଝାଏ, ଯାହା ସମଗ୍ର ସୃଷ୍ଟିରେ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ ।

ବିଦ୍ୟାବାନ ଗୁଣୀ ଅତି ଚାତୁର ।
ରାମ କାଜ କରିବେ କୋ ଆତୁର ॥7॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ବିଦ୍ୟାବାନ, ସଦ୍ଗୁଣ ସମ୍ପନ୍ନ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଚତୁର ଅଟନ୍ତି । ଆପଣ ସର୍ବଦା ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଆତୁର (ବ୍ୟଗ୍ର) ରହିଥାନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱକୁ ଦର୍ଶାଏ । ସେ କେବଳ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ କୁଶଳୀ ମଧ୍ୟ । ‘ଅତି ଚାତୁର’ ତାଙ୍କର ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ବୁଦ୍ଧି ଓ କୂଟନୀତିକୁ ବୁଝାଏ, ଯାହା ସେ ଲଙ୍କାରେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ସବୁଠାରୁ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଗୁଣ ହେଉଛି ଯେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ, କୌଶଳ ଓ ଶକ୍ତି କେବଳ ଗୋଟିଏ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଲାଗିଥାଏ – ‘ରାମ କାଜ’ । ଏହା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ପ୍ରକୃତ ମହାନତା ନିଃସ୍ୱାର୍ଥ ସେବାରେ ହିଁ ନିହିତ ।

ପ୍ରଭୁ ଚରିତ୍ର ସୁନିବେ କୋ ରସିୟା ।
ରାମ ଲଖନ ସୀତା ମନ ବସିୟା ॥8॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଚରିତ୍ର (ଲୀଳା) ଶୁଣିବାରେ ଆନନ୍ଦ ଲାଭ କରନ୍ତି । ଶ୍ରୀରାମ, ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଓ ମାତା ସୀତା ଆପଣଙ୍କ ହୃଦୟରେ ବାସ କରନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ରହସ୍ୟକୁ ଉନ୍ମୋଚନ କରେ: ତାଙ୍କର ଅସୀମ ପ୍ରେମ ଓ ଭକ୍ତି । ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଆଦର୍ଶ ଶ୍ରୋତା । ନିଜ ପ୍ରଶଂସା ଅପେକ୍ଷା ରାମଙ୍କ କଥା ଶୁଣିବାରେ ସେ ସର୍ବାଧିକ ଆନନ୍ଦ ପାଆନ୍ତି । ‘ରାମ ଲଖନ ସୀତା ମନ ବସିୟା’ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ତାଙ୍କ ହୃଦୟ ସ୍ୱୟଂ ଏକ ମନ୍ଦିର, ଯେଉଁଠି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରାମ ପରିବାର ବାସ କରନ୍ତି । ଏହା ଶିଖାଏ ଯେ ହନୁମାନଙ୍କ ନିକଟତର ହେବାକୁ ହେଲେ ରାମଭକ୍ତି ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ ।

ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପ ଧରି ସିୟହିଁ ଦିଖାବା ।
ବିକଟ ରୂପ ଧରି ଲଙ୍କ ଜରାବା ॥9॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ଅତି ଛୋଟ (ସୂକ୍ଷ୍ମ) ରୂପ ଧାରଣ କରି ମାତା ସୀତାଙ୍କୁ ଦେଖା ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ଭୟଙ୍କର (ବିକଟ) ରୂପ ଧାରଣ କରି ଲଙ୍କାକୁ ଜଳାଇ ଦେଇଥିଲେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହା ଅଷ୍ଟସିଦ୍ଧି ଉପରେ ତାଙ୍କର ନିୟନ୍ତ୍ରଣକୁ ଦର୍ଶାଏ, ବିଶେଷ କରି ‘ଅଣିମା’ (ଛୋଟ ହେବା) ଏବଂ ‘ମହିମା’ (ବିଶାଳ ହେବା) ସିଦ୍ଧି । ମାତା ସୀତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ତାଙ୍କର ‘ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପ’ ବିନମ୍ରତା, ସମ୍ମାନ ଓ କାର୍ଯ୍ୟକୁଶଳତାର ପରିଚୟ ଦିଏ । ସେହିପରି ଦୁଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ‘ବିକଟ ରୂପ’ ତାଙ୍କର ଶକ୍ତିର ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଏ । ଏହା ଶିଖାଏ ଯେ ପରିସ୍ଥିତି ଅନୁସାରେ କେଉଁଠି ନମ୍ର ଏବଂ କେଉଁଠି କଠୋର ହେବାକୁ ହୁଏ, ତାହା ହିଁ ପ୍ରକୃତ ଜ୍ଞାନ ।

ଭୀମ ରୂପ ଧରି ଅସୁର ସଂହାରେ ।
ରାମଚନ୍ଦ୍ର କେ କାଜ ସଁବାରେ ॥10॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ଭୟଙ୍କର (ଭୀମ) ରୂପ ଧାରଣ କରି ଅସୁରମାନଙ୍କୁ ସଂହାର କଲେ ଏବଂ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ସମ୍ପନ୍ନ କଲେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ‘ଭୀମ ରୂପ’ ଧର୍ମର ରକ୍ଷା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ଭୟଙ୍କର ସଂହାରକ ରୂପକୁ ବୁଝାଏ । ଏହି ରୂପ ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ଧର୍ମ ଉପରେ ଆସୁଥିବା ବିପଦକୁ ନାଶ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ । ଦ୍ୱିତୀୟ ଧାଡ଼ି “ରାମଚନ୍ଦ୍ର କେ କାଜ ସଁବାରେ” ପୁଣିଥରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କେବଳ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ମିଶନକୁ ସଫଳ କରିବା ପାଇଁ ଥିଲା । ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଧର୍ମର ସ୍ଥାପନା ପାଇଁ କରାଯାଇଥିବା ବିନାଶ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦିବ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଟେ ।

॥ ଚୌପାଈ ॥ (Chaupai) 11-20

ଲାୟ ସଞ୍ଜୀବନ ଲଖନ ଜିୟାୟେ ।
ଶ୍ରୀ ରଘୁବୀର ହରଷି ଉର ଲାୟେ ॥11॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ସଞ୍ଜୀବନୀ ବୁଟି ଆଣି ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କଲେ, ଯାହା ଦେଖି ଶ୍ରୀ ରଘୁବୀର (ରାମ) ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇ ଆପଣଙ୍କୁ ହୃଦୟରେ ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କର ଅସମ୍ଭବକୁ ସମ୍ଭବ କରିବାର କ୍ଷମତା ଏବଂ ସେବାର ଶୀର୍ଷକୁ ଦର୍ଶାଏ । ସଞ୍ଜୀବନୀ ବୁଟି ପାଇଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବତ ଉଠାଇ ଆଣିବା ତାଙ୍କର ଅସୀମ ଶକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରଭୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ କୌଣସି ବି ସୀମା ପାର କରିଯିବାର ସଂକଳ୍ପକୁ ବୁଝାଏ । ‘ହରଷି ଉର ଲାୟେ’ (ଆନନ୍ଦରେ ଆଲିଙ୍ଗନ କରିବା) କେବଳ ଏକ ଶାରୀରିକ କ୍ରିୟା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିଜ ଭକ୍ତକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସ୍ୱୀକୃତି ଏବଂ ପ୍ରେମର ପ୍ରତୀକ । ଏହା ଶିଖାଏ ଯେ ନିଃସ୍ୱାର୍ଥ ସେବା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଭଗବାନଙ୍କ ହୃଦୟ ଜିତିହୁଏ ।

ରଘୁପତି କୀହ୍ନୀ ବହୁତ ବଡାଈ ।
ତୁମ ମମ ପ୍ରିୟ ଭରତହି ସମ ଭାଈ ॥12॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମ ଆପଣଙ୍କର ବହୁତ ପ୍ରଶଂସା କଲେ ଏବଂ କହିଲେ, “ତୁମେ ମୋର ସେହିପରି ପ୍ରିୟ, ଯେପରି ମୋର ଭାଇ ଭରତ ।”
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହା ହେଉଛି ଜଣେ ଭକ୍ତ ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ପୁରସ୍କାର । ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ପାଇଁ ଭରତ ତ୍ୟାଗ, ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଉଦାହରଣ ଥିଲେ । ହନୁମାନଙ୍କୁ ଭରତଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କରି ଶ୍ରୀରାମ ତାଙ୍କୁ କେବଳ ଜଣେ ସେବକ ନୁହେଁ, ବରଂ ନିଜ ପରିବାରର ଅଂଶ ଏବଂ ନିଜ ହୃଦୟର ସବୁଠାରୁ ନିକଟତମ ସ୍ଥାନ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଶୁଦ୍ଧ ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ସାଧାରଣ ସେବକ ମଧ୍ୟ ଭଗବାନଙ୍କ ଭାଇ ତୁଲ୍ୟ ହୋଇପାରେ ।

ସହସ ବଦନ ତୁମ୍ହରୋ ଯଶ ଗାବଇଁ ।
ଅସ କହି ଶ୍ରୀପତି କଣ୍ଠ ଲଗାବଇଁ ॥13॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  “ହଜାର ହଜାର ମୁଖରେ (ଶେଷନାଗ ମଧ୍ୟ) ତୁମର ଯଶ ଗାନ କରନ୍ତୁ,” ଏପରି କହି ଶ୍ରୀପତି (ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅବତାର ଶ୍ରୀରାମ) ଆପଣଙ୍କୁ ନିଜ କଣ୍ଠରେ ଲଗାଇଲେ (ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ) ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ‘ସହସ ବଦନ’ ମୁଖ୍ୟତଃ ଶେଷନାଗଙ୍କୁ ବୁଝାଏ, ଯାହାଙ୍କର ହଜାରେ ମୁଖ ଅଛି ଏବଂ ସେ ନିରନ୍ତର ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ମହିମା ଗାନ କରନ୍ତି । ଏଠାରେ ଶ୍ରୀରାମ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ହନୁମାନଙ୍କ ଯଶ ଏତେ ମହାନ ଯେ ସ୍ୱୟଂ ଶେଷନାଗ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କର ଗୁଣଗାନ କରିବା ଉଚିତ୍ । ଏହା ହନୁମାନଙ୍କ କୀର୍ତ୍ତିର ଅସୀମତାକୁ ଦର୍ଶାଏ । ପୁନର୍ବାର ‘କଣ୍ଠ ଲଗାବଇଁ’ ବାକ୍ୟଟି ଈଶ୍ୱର ଓ ଭକ୍ତ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଗଭୀର ଏବଂ ପ୍ରେମମୟ ସମ୍ବନ୍ଧକୁ ସୁଦୃଢ଼ କରେ ।

ସନକାଦିକ ବ୍ରହ୍ମାଦି ମୁନୀଶା ।
ନାରଦ ଶାରଦ ସହିତ ଅହୀଶା ॥14॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ସନକ, ସନନ୍ଦନ, ସନାତନ ଓ ସନତ୍କୁମାର (ସନକାଦି ଋଷି), ବ୍ରହ୍ମା ଆଦି ଦେବତା, ମହାନ୍ ମୁନିଗଣ, ଦେବର୍ଷି ନାରଦ, ଦେବୀ ସରସ୍ୱତୀ ଏବଂ ସର୍ପରାଜ ଶେଷନାଗ (ଅହୀଶା) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତେ ଆପଣଙ୍କର ଯଶଗାନ କରନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦରେ ତୁଳସୀଦାସ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଜ୍ଞାନୀ, ସ୍ରଷ୍ଟା, ଦେବତା ଓ ଦିବ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱମାନଙ୍କର ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଛନ୍ତି । ଏଥିରେ ସୃଷ୍ଟିର ଆଦି ଜ୍ଞାନୀ ସନକାଦି, ସ୍ୱୟଂ ସ୍ରଷ୍ଟା ବ୍ରହ୍ମା, ଜ୍ଞାନର ଦେବୀ ସରସ୍ୱତୀ ଏବଂ ଯିଏ ନିରନ୍ତର ଭଗବାନଙ୍କ ଗୁଣଗାନ କରନ୍ତି, ସେହି ଶେଷନାଗ ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ଅଛନ୍ତି । ଏହି ପଦଟି ଏକ ମଞ୍ଚ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରୁଛି, ଯେଉଁଥିରେ ଏହା କୁହାଯାଉଛି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଏହି ସମସ୍ତ ମହାନ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ହନୁମାନଙ୍କ ଯଶଗାନରେ ଲିପ୍ତ, ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ମହିମା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଣ୍ଣନାତୀତ ।

ଯମ କୁବେର ଦିଗପାଲ ଜହାଁ ତେ ।
କବି କୋବିଦ କହି ସକେ କହାଁ ତେ ॥15॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଯେତେବେଳେ ଯମରାଜ, ଧନର ଦେବତା କୁବେର ଏବଂ ସମସ୍ତ ଦିଗର ରକ୍ଷକ (ଦିଗପାଳ) ମଧ୍ୟ ଆପଣଙ୍କ ଯଶକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ଅସମର୍ଥ, ସେତେବେଳେ ସାଧାରଣ କବି ଓ ବିଦ୍ୱାନମାନେ ବା କିପରି ତାହା କରିପାରିବେ?
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ପୂର୍ବ ପଦର ଭାବନାକୁ ଶିଖରରେ ପହଞ୍ଚାଏ । ଏଥିରେ ଯମ (ନ୍ୟାୟ ଓ ମୃତ୍ୟୁର ଦେବତା), କୁବେର (ସମ୍ପଦର ଦେବତା) ଏବଂ ସମସ୍ତ ଦିଗପାଳଙ୍କ (ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ରକ୍ଷକ) ନାମ ନିଆଯାଇଛି । ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଶାସକ ଓ ପରିଚାଳକମାନେ ମଧ୍ୟ ହନୁମାନଙ୍କ ମହିମାକୁ ମାପିବାରେ ବା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ । ତୁଳସୀଦାସ ଏହାପରେ ନିଜକୁ ଏବଂ ସମସ୍ତ ମାନବ କବି ଓ ବିଦ୍ୱାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିନମ୍ର ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କ ତୁଳନାରେ ରଖି କହୁଛନ୍ତି ଯେ, ଯଦି ଦେବତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଅସମ୍ଭବ, ତେବେ ମାନବ ପାଇଁ ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କଳ୍ପନା ବାହାରେ । ଏହା ହନୁମାନଙ୍କ ଯଶର ଅସୀମତା ଏବଂ ଅବର୍ଣ୍ଣନୀୟତାକୁ ସ୍ଥାପିତ କରେ ।

ତୁମ ଉପକାର ସୁଗ୍ରୀବହିଁ କୀହ୍ନା ।
ରାମ ମିଲାୟ ରାଜପଦ ଦୀହ୍ନା ॥16॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କ ଉପରେ ବହୁତ ବଡ଼ ଉପକାର କଲେ, ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ସହିତ ମିଶାଇ ରାଜପଦ (କିଷ୍କିନ୍ଧାର ରାଜସିଂହାସନ) ପ୍ରଦାନ କଲେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହା ହନୁମାନଙ୍କର କୂଟନୈତିକ କୁଶଳତା ଏବଂ ଜଣେ ସଚ୍ଚା ମିତ୍ରର କର୍ତ୍ତବ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ । ସୁଗ୍ରୀବ ଯେତେବେଳେ ଭୟଭୀତ ଓ ନିରାଶ୍ରୟ ଥିଲେ, ହନୁମାନ ହିଁ ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ସହ ମିଶାଇ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ମେଣ୍ଟ ଗଠନ କଲେ । ସେ କେବଳ ଜଣେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି ନଥିଲେ, ବରଂ ଜଣେ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଥିଲେ ଯିଏ ଜଣେ ଦୁଃଖୀ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ତାର ହଜିଯାଇଥିବା ସମ୍ମାନ ଓ ରାଜ୍ୟ ଫେରାଇ ଦେଇଥିଲେ । ଏହା ଶିଖାଏ ଯେ ହନୁମାନଙ୍କ ଶରଣରେ ଗଲେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ହଜିଯାଇଥିବା ସମ୍ମାନ ଓ ପଦ ପୁନର୍ବାର ପାଇପାରେ ।

ତୁମ୍ହରୋ ମନ୍ତ୍ର ବିଭୀଷଣ ମାନା ।
ଲଙ୍କେଶ୍ଵର ଭୟେ ସବ ଜଗ ଜାନା ॥17॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣଙ୍କ ପରାମର୍ଶକୁ (ମନ୍ତ୍ର) ବିଭୀଷଣ ମାନିଲେ, ଯାହା ଫଳରେ ସେ ଲଙ୍କାର ରାଜା (ଲଙ୍କେଶ୍ୱର) ହେଲେ, ଏକଥା ସାରା ଜଗତ ଜାଣେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ‘ମନ୍ତ୍ର’ ଏଠାରେ କେବଳ ପରାମର୍ଶ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ ଦିବ୍ୟ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ । ହନୁମାନ ବିଭୀଷଣଙ୍କୁ ଧର୍ମର ମାର୍ଗରେ ଚାଲିବାକୁ ଏବଂ ରାବଣଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଶରଣ ନେବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଇଥିଲେ । ବିଭୀଷଣ ସେହି ପରାମର୍ଶକୁ ମାନିବାରୁ ଫଳସ୍ୱରୂପ ତାଙ୍କର କେବଳ ଜୀବନ ରକ୍ଷା ହେଲାନାହିଁ, ବରଂ ସେ ଲଙ୍କାର ରାଜା ମଧ୍ୟ ହେଲେ । ଏହା ଶିଖାଏ ଯେ ହନୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦତ୍ତ ଜ୍ଞାନକୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ, ବ୍ୟକ୍ତି କେବଳ ବିପଦରୁ ବଞ୍ଚେ ନାହିଁ, ବରଂ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସଫଳତା ମଧ୍ୟ ଲାଭ କରେ ।

ଯୁଗ ସହସ୍ର ଯୋଜନ ପର ଭାନୂ ।
ଲୀଲ୍ୟୋ ତାହି ମଧୁର ଫଳ ଜାନୂ ॥18॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଯେଉଁ ସୂର୍ଯ୍ୟ (ଭାନୁ) ହଜାର ହଜାର ଯୁଗ-ଯୋଜନ ଦୂରରେ ଅବସ୍ଥିତ, ତାଙ୍କୁ ଆପଣ ଏକ ମଧୁର ଫଳ ଭାବି ଗିଳି ଦେଇଥିଲେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ବାଲ୍ୟକାଳରେ ହନୁମାନଙ୍କର ଅଦ୍ଭୁତ ଶକ୍ତିର ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ । ଏଠାରେ ଥିବା ଦୂରତା (ଯୁଗ x ସହସ୍ର x ଯୋଜନ) ଏକ ବୈଜ୍ଞାନିକ ମାପଠାରୁ ଅଧିକ ଏକ କାବ୍ୟିକ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି, ଯାହା ଅସୀମ ଦୂରତାକୁ ବୁଝାଏ । ଯେଉଁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ତେଜରେ ସମଗ୍ର ସଂସାର ଆଲୋକିତ, ତାଙ୍କୁ ଏକ ‘ମଧୁର ଫଳ’ ଭାବିବା ହନୁମାନଙ୍କର ନିର୍ଭୀକତା, ଶକ୍ତି ଏବଂ ବାଲ୍ୟ ସୁଲଭ ସରଳତାକୁ ଦର୍ଶାଏ । ଏହା ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ସେ ଜନ୍ମରୁ ହିଁ ଅସାଧାରଣ ଶକ୍ତିର ଅଧିକାରୀ ଥିଲେ ।

ପ୍ରଭୁ ମୁଦ୍ରିକା ମେଲି ମୁଖ ମାହୀଁ ।
ଜଲଧି ଲାଙ୍ଘି ଗୟେ ଅଚରଜ ନାହୀଁ ॥19॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ମୁଦି (ମୁଦ୍ରିକା)କୁ ମୁଖରେ ରଖି ଆପଣ ସମୁଦ୍ର (ଜଲଧି) ଲମ୍ଫ ଦେଇ ପାର ହୋଇଗଲେ, ଏଥିରେ କୌଣସି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ନାହିଁ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ସମୁଦ୍ର ଲଙ୍ଘନ ଏକ ଅସମ୍ଭବ କାର୍ଯ୍ୟ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ହନୁମାନ ଏହାକୁ ସମ୍ଭବ କରି ଦେଖାଇଲେ । ‘ପ୍ରଭୁ ମୁଦ୍ରିକା ମେଲି ମୁଖ ମାହୀଁ’ ଏକ ଗଭୀର ରହସ୍ୟକୁ ବୁଝାଏ । ମୁଦି କେବଳ ଏକ ପରିଚୟ ପତ୍ର ନଥିଲା, ଏହା ଥିଲା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ । ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମକୁ ମୁଖରେ (ଅର୍ଥାତ୍ ସ୍ମରଣରେ) ରଖିଲେ ସବୁଠାରୁ କଠିନ ବାଧା (ସଂସାର ସାଗର)କୁ ମଧ୍ୟ ସହଜରେ ପାର କରିହୁଏ । ଏହି ପଦଟି ଦର୍ଶାଏ ଯେ ହନୁମାନଙ୍କ ନିଜ ଶକ୍ତି ସହିତ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମର ଶକ୍ତି ମିଶିଯିବା ପରେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ କିଛି ବି ଅସମ୍ଭବ ନଥିଲା ।

ଦୁର୍ଗମ କାଜ ଜଗତ କେ ଜେତେ ।
ସୁଗମ ଅନୁଗ୍ରହ ତୁମ୍ହରେ ତେତେ ॥20॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ସଂସାରରେ ଯେତେ ବି କଠିନରୁ କଠିନ କାର୍ଯ୍ୟ (ଦୁର୍ଗମ କାଜ) ଅଛି, ସେସବୁ ଆପଣଙ୍କ କୃପାରୁ (ଅନୁଗ୍ରହ) ସହଜ (ସୁଗମ) ହୋଇଯାଏ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ଚୌପାଈ ହେଉଛି ସମଗ୍ର ହନୁମାନ ଚାଳିଶାର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ସାର । ଏହା ଭକ୍ତକୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଶ୍ୱାସନା ଦିଏ । ‘ଦୁର୍ଗମ କାଜ’ କେବଳ ଭୌତିକ ବାଧା ନୁହେଁ, ବରଂ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ, ମାନସିକ, ଏବଂ ଭାବନାତ୍ମକ ସମସ୍ୟାକୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝାଏ । ଏହି ପଦଟି ଏକ ସାର୍ବଜନୀନ ସତ୍ୟକୁ ସ୍ଥାପିତ କରେ ଯେ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ହନୁମାନଙ୍କ କୃପା ଲାଭ କରେ, ତା’ ପାଇଁ ଦୁନିଆର କୌଣସି ବି କାର୍ଯ୍ୟ ଅସମ୍ଭବ ହୋଇ ରୁହେ ନାହିଁ । ଏହା ଭକ୍ତର ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସକୁ ବଢ଼ାଇ ତାକୁ ସମସ୍ତ ସମସ୍ୟାର ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ ।

॥ ଚୌପାଈ ॥ (Chaupai) 21-30

ରାମ ଦୁଆରେ ତୁମ ରଖବାରେ ।
ହୋତ ନ ଆଜ୍ଞା ବିନୁ ପୈସାରେ ॥21॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଦ୍ୱାରର (ବୈକୁଣ୍ଠ ବା ସାକେତ ଧାମର) ରକ୍ଷକ ଅଟନ୍ତି । ଆପଣଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ବିନା ସେଠାରେ କେହି ପ୍ରବେଶ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମହତ୍ତ୍ୱକୁ ଦର୍ଶାଏ । ସେ କେବଳ ଭୌତିକ ଜଗତର ରକ୍ଷକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ଧାମର ମୁଖ୍ୟ ଦ୍ୱାରପାଳ ମଧ୍ୟ । ଏହାର ଗଭୀର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ଯଦି କେହି ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ କୃପା ଲାଭ କରିବାକୁ ଚାହେଁ, ତେବେ ତାକୁ ପ୍ରଥମେ ହନୁମାନଙ୍କ ଅନୁମତି ଏବଂ କୃପା ଲାଭ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ । ହନୁମାନଙ୍କ ଭକ୍ତି ହିଁ ରାମ ଭକ୍ତିର ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାର । ସେ ଯୋଗ୍ୟତା ପରୀକ୍ଷା କରନ୍ତି ଏବଂ କେବଳ ଶୁଦ୍ଧ ହୃଦୟର ଭକ୍ତଙ୍କୁ ହିଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବାର ମାର୍ଗ ଦେଖାନ୍ତି ।

ସବ ସୁଖ ଲହୈ ତୁମ୍ହାରୀ ଶରଣା ।
ତୁମ ରକ୍ଷକ କାହୂ କୋ ଡର ନା ॥22॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଯିଏ ଆପଣଙ୍କ ଶରଣକୁ ଆସେ, ସେ ସମସ୍ତ ସୁଖ ଲାଭ କରେ । ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ରକ୍ଷକ, ସେତେବେଳେ କାହାକୁ ଭୟ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହା ହେଉଛି ଭକ୍ତ ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଭରସା । ‘ସବ ସୁଖ’ କେବଳ ଭୌତିକ ସୁଖ ନୁହେଁ, ବରଂ ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ସନ୍ତୁଷ୍ଟିକୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝାଏ । ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ହନୁମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରେ, ସେତେବେଳେ ତା’ର ସମସ୍ତ ଦାୟିତ୍ୱ ହନୁମାନ ନିଜେ ନିଅନ୍ତି । ‘ତୁମ ରକ୍ଷକ କାହୂ କୋ ଡର ନା’ – ଏହି ଧାଡ଼ିଟି ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଭୟ (ମୃତ୍ୟୁ, ରୋଗ, ଶତ୍ରୁ, ବିଫଳତା)ରୁ ମୁକ୍ତି ଦେଇ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିର୍ଭୟତା ପ୍ରଦାନ କରେ ।

ଆପନ ତେଜ ସମ୍ହାରୋ ଆପୈ ।
ତୀନୋଂ ଲୋକ ହାଁକ ତେ କାଁପୈ ॥23॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣଙ୍କର ତେଜକୁ କେବଳ ଆପଣ ହିଁ ସମ୍ଭାଳି ପାରିବେ । ଆପଣଙ୍କ ଗୋଟିଏ ଗର୍ଜନରେ (ହାଁକ) ତିନି ଲୋକ କମ୍ପିତ ହୋଇଯାଏ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କର ଅସୀମ ଏବଂ ଅସହନୀୟ ଶକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ । ତାଙ୍କର ତେଜ ଏତେ ଅଧିକ ଯେ ସେ ନିଜେ ତାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ନକଲେ ସମଗ୍ର ସୃଷ୍ଟି ତାହା ସହ୍ୟ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ତାଙ୍କର ଶକ୍ତି ବିନାଶକାରୀ ନୁହେଁ, ବରଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ତାଙ୍କ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ଅଛି । ତାଙ୍କର ଗର୍ଜନରେ ତିନି ଲୋକ କମ୍ପିବା ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ତାଙ୍କର ଉପସ୍ଥିତି ମାତ୍ରେ ହିଁ ସମସ୍ତ ଦୁଷ୍ଟ ଓ ନକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି ଭୟରେ ପଳାୟନ କରନ୍ତି ।

ଭୂତ ପିଶାଚ ନିକଟ ନହିଁ ଆବୈ ।
ମହାବୀର ଜବ ନାମ ସୁନାବୈ ॥24॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଯେତେବେଳେ ମହାବୀର ହନୁମାନଙ୍କ ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ କରାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଭୂତ, ପ୍ରେତ, ପିଶାଚ ଆଦି ନକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି ପାଖକୁ ମଧ୍ୟ ଆସିପାରନ୍ତି ନାହିଁ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହା ହନୁମାନଙ୍କ ନାମ-ଜପର ଶକ୍ତିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ । ‘ଭୂତ ପିଶାଚ’ କେବଳ ଅଶରୀରୀ ଆତ୍ମା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏହା ମନୁଷ୍ୟ ଭିତରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ମାନସିକ ବିକାର, ନକାରାତ୍ମକ ଚିନ୍ତା, ଡିପ୍ରେସନ ଏବଂ ଖରାପ ଅଭ୍ୟାସକୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝାଏ । ହନୁମାନଙ୍କ ନାମ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସୁରକ୍ଷା କବଚ ପରି କାମ କରେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ବାହ୍ୟ ଓ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ନକାରାତ୍ମକତାରୁ ରକ୍ଷା କରେ ।

ନାସୈ ରୋଗ ହରୈ ସବ ପୀରା ।
ଜପତ ନିରନ୍ତର ହନୁମତ ବୀରା ॥25॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ବୀର ହନୁମାନଙ୍କ ନାମ ନିରନ୍ତର ଜପିବା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ରୋଗ ନାଶ ହୁଏ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପୀଡ଼ା (କଷ୍ଟ) ଦୂର ହୋଇଯାଏ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ଶାରୀରିକ ଏବଂ ମାନସିକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ଏକ ମହା-ଔଷଧ । ‘ରୋଗ’ କେବଳ ଶାରୀରିକ ବ୍ୟାଧି ନୁହେଁ, ବରଂ ଚିନ୍ତା, ଦୁଃଶ୍ଚିନ୍ତା, କ୍ରୋଧ ପରି ମାନସିକ ରୋଗକୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝାଏ । ‘ପୀରା’ ଶାରୀରିକ କଷ୍ଟ ସହିତ ଭାବନାତ୍ମକ କଷ୍ଟକୁ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ । ହନୁମାନଙ୍କ ନାମର ନିରନ୍ତର ଜପ ଏକ ଏପରି ଦିବ୍ୟ କମ୍ପନ ସୃଷ୍ଟି କରେ, ଯାହା ଶରୀର ଓ ମନକୁ ସୁସ୍ଥ କରି ସମସ୍ତ କଷ୍ଟରୁ ମୁକ୍ତି ଦିଏ ।

ସଙ୍କଟ ତେ ହନୁମାନ ଛୁଡାବୈ ।
ମନ କ୍ରମ ବଚନ ଧ୍ୟାନ ଜୋ ଲାବୈ ॥26॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ମନ, କର୍ମ ଏବଂ ବଚନରେ ହନୁମାନଙ୍କ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଲଗାଏ, ହନୁମାନ ତାକୁ ସମସ୍ତ ସଙ୍କଟରୁ ମୁକ୍ତ କରନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣର ମହତ୍ତ୍ୱକୁ ବୁଝାଏ । ‘ମନ, କ୍ରମ, ବଚନ’ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଚିନ୍ତା, କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ କଥାରେ ଏକତା ରଖିବା । ଯେତେବେଳେ ଭକ୍ତ କେବଳ ମୁଖରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ନିଜର ପ୍ରତ୍ୟେକ କର୍ମ ଓ ଚିନ୍ତାରେ ହନୁମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରେ, ସେତେବେଳେ ହିଁ ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପିତ ହୁଏ । ଏପରି ସମର୍ପଣ ଭାବ ଦ୍ୱାରା ଜୀବନର ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର ସଙ୍କଟ (ଆର୍ଥିକ, ସାମାଜିକ, ପାରିବାରିକ)ରୁ ସେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ମୁକ୍ତି ପାଏ ।

ସବ ପର ରାମ ତପସ୍ଵୀ ରାଜା ।
ତିନକେ କାଜ ସକଲ ତୁମ ସାଜା ॥27॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ତପସ୍ୱୀ ରାଜା ଅଟନ୍ତି, ଏବଂ ଆପଣ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ସମ୍ପନ୍ନ କରନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ପୁନର୍ବାର ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ । ଶ୍ରୀରାମ କେବଳ ରାଜା ନୁହଁନ୍ତି, ସେ ‘ତପସ୍ୱୀ ରାଜା’ ଅର୍ଥାତ୍ ଧର୍ମ ଏବଂ ତ୍ୟାଗର ମାର୍ଗରେ ଚାଲୁଥିବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ । ହନୁମାନ ନିଜର ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ କୌଶଳକୁ ଏପରି ଏକ ଆଦର୍ଶ ରାଜାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ କରିବାରେ ଲଗାନ୍ତି । ଏହା ଶିଖାଏ ଯେ ସବୁଠାରୁ ମହାନ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ପରୋପକାରୀ ଶାସକ ବା ନେତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ।

ଔର ମନୋରଥ ଜୋ କୋଈ ଲାବୈ ।
ସୋଇ ଅମିତ ଜୀବନ ଫଳ ପାବୈ ॥28॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଆପଣଙ୍କ ପାଖକୁ ଯେକୌଣସି ମନୋରଥ (ଇଚ୍ଛା) ନେଇ ଆସେ, ସେ ଏହି ଜୀବନରେ ହିଁ ଅସୀମ (ଅମିତ) ଫଳ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କୁ ‘କଳ୍ପତରୁ’ ବା ଇଚ୍ଛା ପୂରଣକାରୀ ବୃକ୍ଷ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଏ । ‘ମନୋରଥ’ କେବଳ ସାଂସାରିକ ଇଚ୍ଛା ନୁହେଁ, ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର ଅଭିଳାଷ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ । ‘ଅମିତ ଜୀବନ ଫଳ’ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏକ ଏପରି ଫଳ, ଯାହାର କୌଣସି ସୀମା ନାହିଁ ଏବଂ ଯାହାର ପ୍ରଭାବ ଚିରସ୍ଥାୟୀ । ଏହା ଶିଖାଏ ଯେ ହନୁମାନଙ୍କ ଭକ୍ତି କଲେ ମନୁଷ୍ୟ କେବଳ ନିଜ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରେ ନାହିଁ, ବରଂ ଆଶାଠାରୁ ବହୁତ ଅଧିକ ଏବଂ ସ୍ଥାୟୀ ଫଳ ଲାଭ କରେ ।

ଚାରୋ ଯୁଗ ପ୍ରତାପ ତୁମ୍ହାରା ।
ହୈ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଜଗତ ଉଜିୟାରା ॥29॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ସତ୍ୟ, ତ୍ରେତା, ଦ୍ୱାପର ଓ କଳି – ଏହି ଚାରି ଯୁଗରେ ଆପଣଙ୍କର ପ୍ରତାପ ବିଦ୍ୟମାନ । ଆପଣଙ୍କ ଯଶ ସମଗ୍ର ଜଗତରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଏବଂ ଏହା ଜଗତକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କର ଚିରଞ୍ଜୀବୀ ସ୍ୱରୂପକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରେ । ତାଙ୍କର ପ୍ରଭାବ କୌଣସି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାଳ ବା ଯୁଗରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ । ସେ ଆଜି ମଧ୍ୟ ସେତିକି ହିଁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ଜାଗ୍ରତ ଅଛନ୍ତି, ଯେତିକି ତ୍ରେତା ଯୁଗରେ ଥିଲେ । ‘ଜଗତ ଉଜିୟାରା’ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ତାଙ୍କର ଯଶ ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଅଜ୍ଞାନତା ଓ ନିରାଶାର ଅନ୍ଧକାରରେ ବୁଡ଼ି ରହିଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ଆଶା ଓ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର ଆଲୋକ ଦେଖାଉଛି ।

ସାଧୁ ସନ୍ତ କେ ତୁମ ରଖବାରେ ।
ଅସୁର ନିକନ୍ଦନ ରାମ ଦୁଲାରେ ॥30॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ସାଧୁ-ସନ୍ଥମାନଙ୍କର ରକ୍ଷକ, ଅସୁରମାନଙ୍କର ବିନାଶକାରୀ (ନିକନ୍ଦନ) ଏବଂ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କର ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟ (ଦୁଲାରେ) ଅଟନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କର ତିନୋଟି ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକାକୁ ଏକାଠି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ । ପ୍ରଥମେ, ସେ ଧର୍ମ ଓ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗରେ ଚାଲୁଥିବା ସାଧୁ-ସନ୍ଥଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି । ଦ୍ୱିତୀୟରେ, ସେ ଅଧର୍ମ ଓ ଅତ୍ୟାଚାରର ପ୍ରତୀକ ଅସୁରମାନଙ୍କୁ ବିନାଶ କରନ୍ତି । ଏବଂ ତୃତୀୟରେ, ଏହି ସବୁ କାର୍ଯ୍ୟ ସେ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଭକ୍ତ ଭାବରେ କରନ୍ତି । ଏହି ତିନୋଟି ଗୁଣ ମିଶି ତାଙ୍କୁ ଧର୍ମର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ସଂରକ୍ଷକ ଭାବରେ ସ୍ଥାପିତ କରେ ।

॥ ଚୌପାଈ ॥ (Chaupai) 31-40

ଅଷ୍ଟ ସିଦ୍ଧି ନବ ନିଧି କେ ଦାତା ।
ଅସ ବର ଦୀନ ଜାନକୀ ମାତା ॥31॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣ ଆଠ ପ୍ରକାରର ସିଦ୍ଧି ଏବଂ ନଅ ପ୍ରକାରର ନିଧି (ସମ୍ପଦ) ପ୍ରଦାନ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ । ଏପରି ବରଦାନ ଆପଣଙ୍କୁ ମାତା ଜାନକୀ (ସୀତା) ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ‘ଅଷ୍ଟ ସିଦ୍ଧି’ (ଅଣିମା, ମହିମା, ଗରିମା, ଲଘିମା, ପ୍ରାପ୍ତି, ପ୍ରାକାମ୍ୟ, ଈଶିତ୍ୱ, ବଶିତ୍ୱ) ହେଉଛି ଅଲୌକିକ ଯୋଗ-ଶକ୍ତି, ଏବଂ ‘ନବ ନିଧି’ ହେଉଛି ନଅ ପ୍ରକାରର ଦିବ୍ୟ ସମ୍ପଦ । ହନୁମାନ ଏହି ସମସ୍ତ ସିଦ୍ଧି ଓ ନିଧିର ସ୍ୱାମୀ ଅଟନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜେ ଏହାକୁ ଭୋଗ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ବରଂ ସେ ଏହାର ‘ଦାତା’ ଅଟନ୍ତି । ସବୁଠାରୁ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ହେଉଛି, ଏହି ଶକ୍ତି ତାଙ୍କୁ ମାତା ସୀତାଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦରୁ ମିଳିଛି । ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ନିଃସ୍ୱାର୍ଥ ସେବା ଏବଂ ମାତୃ-ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ହିଁ ସମସ୍ତ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ।

ରାମ ରସାୟନ ତୁମ୍ହରେ ପାସା ।
ସଦା ରହୋ ରଘୁପତି କେ ଦାସା ॥32॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣଙ୍କ ପାଖରେ ଶ୍ରୀରାମ ନାମକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରସାୟନ (ଔଷଧ) ରହିଛି । ଆପଣ ସର୍ବଦା ରଘୁପତିଙ୍କର ଦାସ ହୋଇ ରହିଥାନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ‘ରାମ ରସାୟନ’ କେବଳ ଏକ ଔଷଧ ନୁହେଁ, ଏହା ହେଉଛି ଭକ୍ତିର ସେହି ଅମୃତ ଯାହା ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁର ଚକ୍ର ଏବଂ ସମସ୍ତ ସାଂସାରିକ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତି ଦିଏ । ହନୁମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଏହି ଅମୃତର ଭଣ୍ଡାର ଅଛି । ଏତେ ଶକ୍ତିର ଅଧିକାରୀ ହୋଇ ମଧ୍ୟ ସେ ‘ସଦା ରହୋ ରଘୁପତି କେ ଦାସା’ – ଅର୍ଥାତ୍ ସେ ନିଜର ପରିଚୟକୁ କେବେବି ଭୁଲନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ସର୍ବଦା ନିଜକୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଦାସ ଭାବରେ ହିଁ ଦେଖନ୍ତି । ଏହା ଚରମ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେବା ସତ୍ତ୍ୱେ ବିନମ୍ର ରହିବାର ସର୍ବୋତ୍ତମ ଉଦାହରଣ ।

ତୁମ୍ହରେ ଭଜନ ରାମ କୋ ପାବୈ ।
ଜନମ ଜନମ କେ ଦୁଖ ବିସରାବୈ ॥33॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣଙ୍କର ଭଜନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରାଯାଇପାରେ ଏବଂ ଏହାଦ୍ୱାରା ଜନ୍ମ-ଜନ୍ମାନ୍ତରର ଦୁଃଖ ଦୂର ହୋଇଯାଏ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ହନୁମାନଙ୍କୁ ଭଗବାନ ଓ ଭକ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସେତୁ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଏ । ଯଦି ଶ୍ରୀରାମଙ୍କୁ ପାଇବା କଷ୍ଟକର ମନେହୁଏ, ତେବେ ହନୁମାନଙ୍କୁ ଭଜନ କରିବା ହେଉଛି ସହଜ ମାର୍ଗ । ହନୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସନ୍ନ କଲେ ସେ ନିଜେ ଭକ୍ତକୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚାଇ ଦିଅନ୍ତି । ‘ଜନମ ଜନମ କେ ଦୁଖ’ କେବଳ ଏହି ଜନ୍ମର ଦୁଃଖ ନୁହେଁ, ବରଂ ଅନେକ ଜନ୍ମରୁ ସଂଚିତ ହୋଇଥିବା କର୍ମଫଳ ଏବଂ ସଂସ୍କାରକୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝାଏ । ହନୁମାନଙ୍କ ଭକ୍ତି ଏହି ସମସ୍ତ କର୍ମବନ୍ଧନକୁ କାଟି ମୋକ୍ଷର ମାର୍ଗ ପ୍ରଶସ୍ତ କରେ ।

ଅନ୍ତ କାଲ ରଘୁବର ପୁର ଜାଈ ।
ଜହାଁ ଜନମ ହରି-ଭକ୍ତ କହାଈ ॥34॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଆପଣଙ୍କ ଭକ୍ତ ଅନ୍ତିମ ସମୟରେ ରଘୁବରଙ୍କ ଧାମକୁ (ସାକେତ ଲୋକ) ଯାଏ । ଯଦି ତା’ର ପୁନର୍ଜନ୍ମ ହୁଏ, ତେବେ ସେ ହରି-ଭକ୍ତ ଭାବରେ ହିଁ ଜନ୍ମ ନିଏ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହା ହନୁମାନଙ୍କ ଭକ୍ତିର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଫଳ । ହନୁମାନଙ୍କ ଭକ୍ତକୁ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ମୋକ୍ଷ (ରଘୁବର ପୁର) ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ । କିନ୍ତୁ ଯଦି କୌଣସି କାରଣରୁ ବା ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ତା’ର ପୁନର୍ଜନ୍ମ ହୁଏ, ତେବେ ସେ ଧନ, ପଦ ବା ସମ୍ପତ୍ତି ପାଇଁ ଜନ୍ମ ନିଏ ନାହିଁ, ବରଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଭକ୍ତ ଭାବରେ ଜନ୍ମ ନିଏ, ଯାହାକି ସବୁଠାରୁ ଦୁର୍ଲ୍ଲଭ ସୌଭାଗ୍ୟ । ଏହା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେ ଭକ୍ତ କେବେବି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗରୁ ବିଚ୍ୟୁତ ହୁଏନାହିଁ ।

ଔର ଦେବତା ଚିତ୍ତ ନ ଧରଈ ।
ହନୁମତ ସେଇ ସର୍ବ ସୁଖ କରଈ ॥35॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଦେବତାଙ୍କୁ ଚିତ୍ତରେ ନ ରଖି କେବଳ ହନୁମାନଙ୍କ ସେବା କଲେ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ସୁଖ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହା ଏକନିଷ୍ଠ ଭକ୍ତିର ମହିମାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ । ଏହାର ଅର୍ଥ ଅନ୍ୟ ଦେବତାଙ୍କୁ ଅସମ୍ମାନ କରିବା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ବୁଝାଏ ଯେ ଯଦି ଜଣେ ଭକ୍ତ ନିଜର ସମସ୍ତ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଶ୍ରଦ୍ଧା କେବଳ ହନୁମାନଙ୍କ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ କରେ, ତେବେ ତାକୁ ଆଉ କୌଣସି ସ୍ଥାନକୁ ଯିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ପଡେ ନାହିଁ । କାରଣ ହନୁମାନଙ୍କ ସେବା କରିବା ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱୟଂ ଶ୍ରୀରାମ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦେବତା ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇଯାଆନ୍ତି ଏବଂ ଭକ୍ତକୁ ସମସ୍ତ ସୁଖ ସ୍ୱତଃ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଯାଏ ।

ସଙ୍କଟ କଟୈ ମିଟୈ ସବ ପୀରା ।
ଜୋ ସୁମିରୈ ହନୁମତ ବଳବୀରା ॥36॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଯିଏ ବଳବାନ ବୀର ହନୁମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରେ, ତା’ର ସମସ୍ତ ସଙ୍କଟ କଟିଯାଏ ଏବଂ ସବୁ ପୀଡ଼ା ମିଟିଯାଏ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ପଦଟି ଚାଳିଶାର ମୁଖ୍ୟ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ପୁନର୍ବାର ଦୋହରାଏ ଏବଂ ଏହାକୁ ଦୃଢ଼ କରେ । ଏହା ଏକ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଯେ କେବଳ ସ୍ମରଣ କରିବା ମାତ୍ରେ ହିଁ ହନୁମାନ ଭକ୍ତର ସାହାଯ୍ୟ ପାଇଁ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି । ‘ସଙ୍କଟ କଟୈ’ ଅର୍ଥାତ୍ ଆସୁଥିବା ବିପଦ ଦୂର ହୁଏ ଏବଂ ‘ମିଟୈ ସବ ପୀରା’ ଅର୍ଥାତ୍ ବର୍ତ୍ତମାନର ଦୁଃଖକଷ୍ଟ ମଧ୍ୟ ଶେଷ ହୋଇଯାଏ । ଏହା ଭକ୍ତକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ଆଶ୍ୱାସନା ପ୍ରଦାନ କରେ ।

ଜୈ ଜୈ ଜୈ ହନୁମାନ ଗୋସାଈଁ ।
କୃପା କରହୁ ଗୁରୁଦେବ କୀ ନାଈଁ ॥37॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ହେ ଗୋସ୍ୱାମୀ ହନୁମାନ, ଆପଣଙ୍କର ଜୟ ହେଉ, ଜୟ ହେଉ, ଜୟ ହେଉ । ହେ ପ୍ରଭୁ, ଜଣେ ଗୁରୁଦେବଙ୍କ ପରି ଆମ ଉପରେ କୃପା କରନ୍ତୁ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ତିନି ଥର ‘ଜୟ’କାର କରିବା ଭକ୍ତର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ, ଉତ୍ସାହ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ପରିପ୍ରକାଶ । ‘ଗୋସାଈଁ’ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯିଏ ନିଜର ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କୁ ଜୟ କରିଛନ୍ତି । ଏଠାରେ ଭକ୍ତ ହନୁମାନଙ୍କୁ କେବଳ ଜଣେ ରକ୍ଷକ ଭାବରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜଣେ ‘ଗୁରୁଦେବ’ ଭାବରେ ଦେଖୁଛି ଏବଂ ତାଙ୍କଠାରୁ ଜ୍ଞାନ, ବିବେକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର କୃପା ଭିକ୍ଷା କରୁଛି ।

ଜୋ ଶତ ବାର ପାଠ କର କୋଈ ।
ଛୁଟହି ବନ୍ଦି ମହା ସୁଖ ହୋଈ ॥38॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ଚାଳିଶାକୁ ଶହେ ଥର ପାଠ କରେ, ସେ ସମସ୍ତ ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ମହାସୁଖ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ‘ଶତ ବାର’ (ଶହେ ଥର) ଏକ ସଂକଳ୍ପ ଏବଂ ଗଭୀର ସାଧନାର ପ୍ରତୀକ । ‘ବନ୍ଦି’ କେବଳ କାରାଗାରର ବନ୍ଧନ ନୁହେଁ, ବରଂ ସଂସାରର ମୋହମାୟା, କର୍ମଫଳ ଏବଂ ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁର ବନ୍ଧନକୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝାଏ । ‘ମହା ସୁଖ’ ସାଂସାରିକ ସୁଖ ନୁହେଁ, ଏହା ହେଉଛି ମୋକ୍ଷର ଆନନ୍ଦ ବା ଆତ୍ମ-ସାକ୍ଷାତକାରର ପରମାନନ୍ଦ । ଏହି ପଦଟି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସାଧନା ଦ୍ୱାରା ପରମ ଲକ୍ଷ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ମାର୍ଗ ଦର୍ଶାଏ ।

ଜୋ ୟହ ପଢ଼ୈ ହନୁମାନ ଚାଳିଶା ।
ହୋୟ ସିଦ୍ଧି ସାଖୀ ଗୌରୀଶା ॥39॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ଯିଏ ଏହି ହନୁମାନ ଚାଳିଶା ପାଠ କରେ, ସେ ନିଶ୍ଚୟ ସିଦ୍ଧି ଲାଭ କରେ । ଏହାର ସାକ୍ଷୀ ସ୍ୱୟଂ ଗୌରୀଶ (ଭଗବାନ ଶିବ) ଅଟନ୍ତି ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହା ହେଉଛି ଫଳଶ୍ରୁତି ବା ଚାଳିଶା ପାଠର ଫଳର ଘୋଷଣା । ଏଠାରେ ତୁଳସୀଦାସ ନିଜ ତରଫରୁ କିଛି କହୁନାହାଁନ୍ତି, ବରଂ ସେ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ସାକ୍ଷୀ ରଖି ଏହି ବଚନ ଦେଉଛନ୍ତି । ଯେହେତୁ ହନୁମାନ ନିଜେ ଶିବଙ୍କର ଅବତାର, ତେଣୁ ଶିବଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଏହି ବଚନକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରାମାଣିକ ଏବଂ ଅକାଟ୍ୟ କରିଦିଏ । ଏହା ଭକ୍ତର ବିଶ୍ୱାସକୁ କୋଟି ଗୁଣ ବଢ଼ାଇ ଦିଏ ।

ତୁଳସୀଦାସ ସଦା ହରି ଚେରା ।
କୀଜୈ ନାଥ ହୃଦୟ ମହଁ ଡେରା ॥40॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ତୁଳସୀଦାସ ସର୍ବଦା ହରିଙ୍କ (ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ) ଦାସ (ଚେରା) ଅଟନ୍ତି । ହେ ନାଥ (ହନୁମାନ), ଆପଣ ମୋ ହୃଦୟରେ ନିଜର ବାସସ୍ଥାନ (ଡେରା) କରନ୍ତୁ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଚାଳିଶାର ଅନ୍ତିମ ଚୌପାଈରେ, କବି ତୁଳସୀଦାସ ନିଜର ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ କରି ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିନମ୍ର ଭାବରେ ନିଜକୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଦାସ ବୋଲି କହୁଛନ୍ତି । ଏହାପରେ ସେ ହନୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛନ୍ତି ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ହୃଦୟରେ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବରେ ବାସ କରନ୍ତୁ । ଏହା କେବଳ ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ସମସ୍ତ ଭକ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଦର୍ଶ ପ୍ରାର୍ଥନା । ହୃଦୟରେ ହନୁମାନଙ୍କର ବାସ କରିବା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସେଠାରେ ବଳ, ବୁଦ୍ଧି, ବିଦ୍ୟା, ଭକ୍ତି ଏବଂ ସେବା ଭାବର ସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ।

॥ ଦୋହା ॥ (Final Doha)

ପବନତନୟ ସଙ୍କଟ ହରନ, ମଙ୍ଗଳ ମୂରତି ରୂପ ।
ରାମ ଲଖନ ସୀତା ସହିତ, ହୃଦୟ ବସହୁ ସୁର ଭୂପ ॥

• ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ (Literal Meaning):
  ହେ ପବନପୁତ୍ର, ଆପଣ ସମସ୍ତ ସଙ୍କଟକୁ ହରଣ କରୁଥିବା ମଙ୍ଗଳକାରୀ ସ୍ୱରୂପ ଅଟନ୍ତି । ହେ ଦେବତାମାନଙ୍କର ରାଜା (ସୁର ଭୂପ), ଆପଣ ଶ୍ରୀରାମ, ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଏବଂ ମାତା ସୀତାଙ୍କ ସହିତ ମୋ ହୃଦୟରେ ବାସ କରନ୍ତୁ ।
• ଭାବାର୍ଥ ଓ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Deeper Meaning & Detailed Explanation):
  ଏହି ଅନ୍ତିମ ଦୋହା ସମଗ୍ର ଚାଳିଶାର ସାରାଂଶ ଏବଂ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରାର୍ଥନା । ଏଠାରେ ଭକ୍ତ କେବଳ ହନୁମାନଙ୍କୁ ନୁହେଁ, ବରଂ ତାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ତାଙ୍କର ଆରାଧ୍ୟ ଶ୍ରୀରାମ, ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଏବଂ ସୀତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ନିଜ ହୃଦୟରେ ସ୍ଥାପିତ କରିବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛି । ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଭକ୍ତି କେବେ ଏକାକୀ ଆସେ ନାହିଁ, ଏହା ଭକ୍ତକୁ ଭଗବାନ ଏବଂ ତାଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବାର ସହିତ ଯୋଡ଼ିଥାଏ । ‘ହୃଦୟ ବସହୁ’ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି ଭକ୍ତ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଏକ ଚଳନ୍ତି ମନ୍ଦିରରେ ପରିଣତ କରିବାକୁ ଚାହେଁ, ଯେଉଁଠି ଈଶ୍ୱର ସର୍ବଦା ବିରାଜମାନ ଥିବେ ।

॥ ବିଜୟର କ୍ରନ୍ଦନ ॥

କୁହ…
। । ସିୟାବର ରାମଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ବିଜୟ । ।
। । ପବନପୁତ୍ର ହନୁମାନଙ୍କୁ ବିଜୟ । ।
। । ଉମାପତି ମହାଦେବଙ୍କୁ ବିଜୟ । ।
। । ବୃନ୍ଦାବନ କୃଷ୍ଣ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ବିଜୟ । ।
। । କୁହ, ଭାଇମାନେ, ସମସ୍ତ ସାଧୁସନ୍ଥଙ୍କୁ ବିଜୟ । ।
। । ଶେଷ । ।

🙏🙏🙏